“蒙”，获得启发，解除矇昧。看卦画：锁具和钥匙。若将“屯”看作子宫，“蒙”最恰当的形象便是学堂。古人是根据收割“蒙草”获得的启发。
蒙草，藤蔓类植物，喻指盘根错节、纠缠不清的矇昧状态。根据收割蒙草的古歌，古人借用“拔、包、捆、系”的动作来形容抽丝剥茧、条分缕析，换句话说，启蒙并非灌输，而是将纠缠在一起的东西理顺了。“屯”、“蒙”互为覆卦，蒙卦就是打开仓库的那把钥匙。山水蒙，在游学途中，看到碧水东流、两岸青山之时，豁然开朗，这就是“蒙”。仰天俯地，原本大自然就是一切灵感的源泉，我们从自然山水中寻觅解“屯”的钥匙。
卦辞与孔子“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 同义。学习的关键是学生自主建构、主动积极地参与其中。老师不是学习的源泉，而是引导者，负责给学生“合适”的钥匙。无师自通指的是学生能自行觅得钥匙。对那些求知若渴又通不了的学子，老师指导才有意义，否则就是彼此浪费时间。比如，有人被关在屋子里，钥匙只对那个急着出去的人有用，而对那个安心睡觉的家伙，没用。怎么知道谁求知若渴？ 你看看他“屯”了些什么，不就清楚了。有人讲教不好学生，是老师没本事。老师本事的差异在于对“屯”的判断和对“蒙”的使用。老师如医生，不是所有病都能治，也不是所有人都需要治。
把观、临、屯、蒙、蹇、解、困、井八个卦放一起，就是仔细观察、耐心指导；有疑惑，发把钥匙；遇难关，搭个梯子；陷绝地，另辟蹊径。这不就是教与学的完整过程吗？
少男居上处外，中男居下处内。让那个活泼好动急着出去的小家伙管着那个宅男哥哥，不出意外的话，应该管得不错，小家伙有"钥匙"。
【说明】
1、“革”的错卦是“蒙”。改革之难，重在启蒙。之所以要改革，一定是积重难返，而沉疴痼疾，何尝不在盘根错节、纠缠不清。改革，就不能头疼医头、脚痛医脚，必须要找对“屯”的症结，从思想上转变观念，上下齐心，才有可能成功。
2、修齐治平，表面看，鼎、革、屯、蒙是说国事，家人、睽、归妹、渐、蹇、解，是说家事，但都讲一个情字。鼎的交卦是家人，国就是由一个一个家庭交织而成；革的交卦是睽，改革也正是在矛盾冲突激化时必须采取的行动；屯的交卦是解，屯难也可用“解”；蒙的交卦是蹇，蹇难也适用“蒙”。
