随着这几日某部影片的热映，如何教育子女的问题再次成为娱乐的热点，本文并不想凑这个热闹，只是希望将《易》中朴素的教育观点提供给读者。通过看一篇网文就学会教育子女，毫无疑问是缘木求鱼的做法，正如看了一部电影就以为找到教育的灵丹妙药一般。
在开始正文之前，我不得不问一个额外的话题：既然看一篇网文不可能学会教育子女，写本文的意义何在？如果《易》中的教育观点无非一些耳熟能详的语录，与当今宏大的教育心理学体系相比，价值何在？
简单、好懂也好用。这就是答案。
笔者就是一个花了十余年在教育心理学领域的半吊子研究者。实话实说，看教育心理学著作不是按照字数阅读的，而是按照斤数来研究，任意一本进口的教育心理学著作都在小十斤上下，这些年浏览过的相关著作、文献、论文也可以按吨来计数了。可惜的是，越看胆子越小，越看越觉得什么都不懂，越看越觉得没有哪个观点是靠谱的，最后我真的不太清楚应该信什么，应该如何指导我的家人和亲友。很惭愧，面对我的学生和老师们，我还是保留着一个知识分子的虚伪风度，可以面不改色地侃侃而谈无数个小时，尽管我知道自己其实还不如下面的一线教师懂的多。
我想这就是我喜欢《易》的原因。几吨的教育心理学著作给不了我的，薄薄一本易经可以给我，而且让我如此坚信，把它奉献给我的读者，不亏心。
一、学，聚焦在一个“难”字上
子女教育，无论是在学校，还是在家庭，核心不是知识的习得，而是解决“难”题。人的一生，是追求幸福的一生，无论是追求个人的幸福，还是人类的大同，必然是在一个一个难题的解决过程中完成的。所谓失败的人生，必然是栽倒在某个无法克服的难题面前。这个难字，既是客观上存在的难，也是主观上产生的难；既是外在现象层面的难，也是内在心理层面的难；既有具体事物上面的难，也有信仰德行上的难。总之，家庭教育、学校教育，都不能一劳永逸地为孩子们提供毕生的幸福，但可以为孩子们自己追求幸福打好基础。
易经中介绍了三种“难”题，而所谓“学”，也就是学会如何面对这三种难题：
（一）“蹇”难
“蹇”卦，水山蹇，讲的是步履维艰之难，水下暗礁之象。蹇卦的爻辞不复杂，讲打工之难，睡得比狗晚，起得比鸡早，每日里都是战战兢兢，连辞职的勇气都给磨光了，等到大难当头的关键时候，还是靠着家人的帮助，才躲过一劫。所以“蹇”难不妨换成“艰难”。
（二）“屯”难
《易•屯》卦有两种读音，传统书上正音为zhūn，训为初生之难。但在爻辞中两次出现屯，如果强行解读为“难”，颇为费解，反而是解读为tún，训为陈列聚集之意，通俗易懂。古人和当代研究者于此处并无统一意见，有学者认为都应读zhūn，有学者认为卦名读zhūn，爻辞读tún，也有人认为只有“屯其膏”一句应该读tún。莫衷一是。抛开文字训诂，我们用象的视角来理解屯卦，别有一番风趣。
屯，水雷屯，就是干打雷不下雨之象。曾仕强先生将卦画看作子宫，颇为贴切，其意也于初生之象吻合。而卦画的理解也有仓库之象，偏向于聚集囤积。
屯卦六爻，讲的是各种徘徊之象，求之不得，但又不能释怀，只能在那里来回打转，恰似热锅上的蚂蚁，不知如何是好。
鉴于周易卦爻意象迁移的特点，屯在此处具有多重含义和形象，建议按照整体形象理解，不宜强行按照现代汉语的语汇进行辨析。
屯的整体形象确实是初生之难，更具体说，它是屯聚之难，好像什么东西堵住了，怎么也疏通不开，上不来下不去，堆积阻塞在那里，连问题出在哪都说不清楚，这种难称为“屯”难。其实这种苦难也很常见，比如你暗恋一个姑娘，但就是不知道怎么表达爱意，左右为难；你接受了一项任务，但是脑子里面一团乱麻，完全找不到正确的方向；你创业开了一家公司，发现市场行情和自己预想的完全不一样，如同钻进了森林，迷失了路径；解一道以前没有见过的物理题，熟悉的方法全都不对，一下子懵了，如此等等，都是“屯”之难。至于读音，我还真不知道读什么好。
与“蹇”相比，“屯”体现了更多的犹豫徘徊，因为找不到真正问题所在，也就找不到正确的出路，所以心似油煎、焦头烂额；而蹇难虽然也是战战兢兢，担心随时会出现差错，但好歹还有迹可循，慢慢摸索，总能找到出路。
（三）“困”难
“困”卦，泽水困，讲的是走投无路之难，缚住手脚的样子。爻辞也是借“捆”的含义解读“困”的处境。
与“蹇”对比，“困”不是举步维艰，是根本无法抬脚。处于蹇难之中，尽管前方道路充满艰难险阻，但好在只要小心谨慎、摸着石头过河，总还是有路有希望的；处于困难之中，放眼四望，全是死路，这是一处“绝”地。
正如前文已述，孩子们迟早要面对这些难题，而他们在家庭、在学校所学知识、技能，只有转化为解决难题的能力，具备追求幸福的基础，才算是学会学习，否则学习有什么用呢？
二、教，体现在一个“观”字上
风地观，卦画是一扇门，要想看清楚门后到底是什么，用眼看是不够的，要用心看。我们都知道盲人摸象的寓言，但常常忽略我们其实就是一群睁眼瞎，无论是作为个体站在宇宙人生的大象面前，还是作为父母站在儿女成长的小象面前，我们谁都逃脱不了“观”的限制条件。“世界是我的现象，世界是我的意志”，我们只是借助一块毛玻璃在看万千景致，这块毛玻璃叫做“成见”，而我们对毛玻璃后面的世界，永远是一无所知。懂得了“观”的奥秘，我们也就找到了“谦”的依据，我们原本一无所知，哪有什么可以引以为傲的呢？懂得了“观”的奥秘，我们也就找到了“节”的理由，之所以要克己复礼（节卦所讲的操守），就是将目标集中在自己真正想要的方向上（涣卦所讲的主旨）。懂得了“谦”、“节”的本分，或多或少能帮我们收敛一下“好为人师”的冲动。教育的失败，大体上毁于好为人师。
不服，对吧。不争论，关键是如何才能用心“观”。大家都是睁眼瞎，谁才是最了解大象的人呢？“故从事于道者，同于道；德者，同于德﹔失者，同于失。同于德者，道亦得之﹔同于失者，道亦失之。信不足焉，有不信焉。”老子用“同”字指出了方向，最了解大象的人就是那个和象同吃同睡、一起生活一起玩耍，把象当作朋友，当作爱人，当作自己的一部分的人，这就是用“心”观，这就是“同”。换言之，“知行合一”不是主张，而是一个事实，想要了解孩子，想要培养孩子，想要让孩子学会什么是“爱”、什么是“仁”、什么是“中”、什么是“和”、什么是“信”、什么是“易”，除了父母和孩子一起朝夕相处、耳鬓厮磨、融为一体，共同实践，还有别的方法吗？风地观，风行地上，是如沐春风，还是飞沙走石，在风也在地。
（一）观“临”，掌握教育的技巧
“观”、“临”互为综卦，观是用心看，临就是用心教。参见《看懂“临”的卦象，体会爱人如己》
“观”、“大壮”互为错卦，大壮卦讲的是对付桀骜不驯的公羊。参见《看懂“大壮”的卦象，学会用网》
“临”、“遁”互为错卦，遁卦讲的是如何对付贪吃偷懒的小猪。参见《看懂“遁”的卦象，学会“喂”猪》
“观”、“升”互为交卦，升卦讲的是抓住机遇，借势发展。参见《看懂“升”的卦象，学会抓住时机》
“临”、“萃”互为交卦，萃卦借解读世间乱象，剖析各种人才的发展趋势。参见《看懂“萃”的卦象，认清人间浮世绘》
“观”卦内互“剥”，“临”卦内互“复”，正所谓向死而生，正是因为有了死亡，才有了人生的意义；而教育的本质是给人生带来希望。
（二）观“颐”，抓住教育的关键
教育的本质是给人生带来希望，那这个希望是什么？“大畜”。原本人生“无妄”，这正是“观”内部所蕴含的“剥”，而因为人有“大畜”，所以“临”才内含了“复”。参见《看懂“大畜”的卦象，培育健全的心灵》
易学很简单，也很巧妙。怎么看“大畜”，就看“嘴”，也就是观“颐”。参见《看懂“颐”的卦象，最好的养生就是修身》。
“颐”、“大过”互为综卦，我们借此知道了过犹不及和以过为中的道理。
“颐”、“大过”与“中孚”、“小过”互为交卦，“中孚”、“小过”内互“颐”、“大过”，我们借此知道了“人可弘道，道不弘人”。参见《看懂“小过”卦象，明白“天谴便是道弘人”》
“颐”、“大过”内互“坤”、“乾”，培育大畜，这是乾坤大道。
（三）观“解”，指导教育的途径
“蹇”、“解”互为综卦，为孩子们提供攀登高峰的阶梯，才能教会他们面对艰难险阻。
周易告诉我们：蹇，由止可解、由明夷可解、由贲可解、由谦可解。参见《看懂“蹇”的卦象，学会攻克难关》
“蹇”、“睽”，“解”、“家人”互为错卦，家庭永远是我们最可靠的后盾，前提这是一家人。
“蹇”内互“未济”，“解”内互“既济”，这原本就是很正常的事情。
（四）观“蒙”，构建教育的环境
“屯”、“蒙”互为综卦，解除矇昧、从屯难中获得启蒙，需要一把钥匙，这把钥匙就是“蒙”卦。
“屯”、“解”互为交卦，所以“解”也可以启发我们从“屯”中走出。
“蒙”、“蹇”互为交卦，所以“蒙”也可以帮我们度过“蹇”的艰辛。
山水蒙，山水永远是灵感的源泉，而山水除了自然山水、人文山水，还有最重要的一种山水，那就是家人。家庭中的山水并非环境布置、风水堪舆，而是父亲、母亲的榜样形象，仁者爱山，智者爱水，父母是我们学习做人的第一榜样，也是我们追求幸福的第一示范。所以从古至今，都说父母是孩子的第一位启蒙教师嘛。
（五）观“井”，提升教育的境界
“困”、“井”互为综卦，走投无路之时，除了屈膝投降和守节自刎这些戏码之外，还有一种选择“井”。困是绝地，也是死路，但恰恰是“困”培养了一批又一批杰出的君子、大人。子曰：古古至今，柏天之君，未尝不困而能达。这和孟子“天将降大任于斯人也”同义。所以“困”是最好的练关途径，而“井”则给我们指出一条脱离“孤家寡人”的道路，和人民融为一体，真心诚意地为人民谋福利，带领人民脱离困苦，人民将成为你身后的铁壁铜墙。思想境界的转换才是解决问题最高层次的策略，这也正是教育不能推卸的使命所在。
“困”的错卦是“贲”，“井”的错卦是“噬嗑”，说得是奖惩激励的道理。
“困”的交卦是“节”，“井”的交卦是“涣”，说的是以节避难，以涣求生。
“困”内互“家人”、“井”内互“睽”，求同存异，用睽之道大矣哉。若不是被逼到绝地，可能也不会理解“睽”的道理是如此的深刻。
用一句话概括易学中的子女教育：仔细观察、耐心指导；碰上难以逾越的雄关，给他梯子；遇到徘徊不定的迷惘，给他钥匙；遇到无路可走的绝境，让他融入人民的海洋；教育的本质与核心：幸福。
