说一个上古的神话故事。

晋代干宝的《搜神记》里记载：赤松子者，神农时雨师也。服水玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。

赤松子是神农时代的人物，自配仙药成为了不老不死的仙人，还拐走了炎帝的小女儿。值得注意的是，炎帝是姜姓部落首领的尊称，从神农起一共有九代炎帝，所以这里的炎帝指的不一定是神农。高辛时代距离神农时代已经过去一千多年了，成仙后的赤松子带着帝女游戏人间，直到有一天才想起自己的责任，又重新做回了雨师。

水玉散，是传说中吃了不死的仙药。 东晋葛洪 《抱朴子·内篇·仙药》里记载：赤松子以玄虫血渍玉为水而服之，故能乘烟上下也。玉屑服之与水饵之，俱令人不死。

修道成仙的路往往很艰辛，不仅要修身养性，而且还要渡劫成功，才能得道飞升。 故事里的主人公，因为服用了仙药，就轻轻松松成为神仙，这恐怕是所有修道之人梦寐以求的事情吧。

言归正传。

已经连续三年了，没有下过一滴雨水。神农望着田里因缺水而干枯的庄稼，心疼不已。

派去观察黄河动向的人已经回来，说是黄河的水也开始枯竭。而普通的河流，早已经干涸。

今年的粮食肯定歉收了。神农以身试毒，从吃下的百草中找出可以耕种的庄稼，让部落的子民过上了几年不缺粮食的好日子。

可惜天意弄人，前几年是连续下暴雨，粮食的产量只有平时的一半，这几年又接着干旱，恐怕收成不到平时的三成。

储存的粮食马上就要吃光了，一想到部落的子民又要回到以前那种靠着狩猎，过着吃半顿饿半顿的苦日子，神农的眉头就皱了起来。

这时候神农面前走过来一个穿着奇异服装的年轻人。

他头上戴着用鸡毛制成的帽子，身上穿着用鸭毛制成的大衣，远远看上去就像是一只巨大的母鸡。

神农面带不悦的看着他。

这位年轻人的名字叫做赤松子，是部落求雨的雨巫。

雨巫的职责，是在雨水不调时，通过舞蹈的形式，向老天求雨。

雨巫的职位是世袭。赤松子的雨巫职位是从父亲手里继承下来的。

在他父亲的时代，雨水还比较正常。偶尔有几次求雨不成功，但是隔着没多久，就会有雨水降下来。

因此赤松子父亲那一代的雨巫，在部落里的地位还是很高的。

而到了赤松子这一代的雨巫 ，从来没有成功的求过一场雨，不禁令人怀疑其他作为雨巫的能力。

不仅如此，赤松子还整天念叨着如何成仙。

部落里的老一辈，看到他都摇头，说他年纪轻轻不学好，想着那么虚无缥缈的东西。没有看到过他练过一天的求雨舞蹈，连上一辈传下来的技艺都荒废了。

能够成为神仙的人，要么生来就有仙骨，父母至少有一方是神仙，要么是资质超凡，经过辛苦的修炼后，嗨哟渡劫成功，才能得道成仙。

这两样条件赤松子都不具备，而且看他一天天好吃懒做的样子，想要成为神仙，简直是痴心妄想。

赤松子在父亲死前，继承了雨巫的名号，也得知了雨巫的秘密。

雨巫的祈雨舞之所以有效，并不是因为这种舞蹈真的能够感动上天。而是因为雨巫掌握了一整套观察天气动向的诀窍。

雨巫只有在死之前会将这些诀窍教给下一代，并让他继承雨巫的称号。

只有观测到天气产生变化，可能会下雨的时候，雨巫才会跳起祈雨舞。

如此雨巫的灵验才会一代代的相传。

赤松子自从继承雨巫的名号之后。天气的变动就从来没有正常过。

他不跳祈雨舞，并不是因为懒惰，而是因为根据他的观察，干旱一直都在持续，天气并没有变动的迹象。

他不忍心背负着部落人的期待，明知道不会下雨，还跳起欺骗他们的祈雨舞。

如果要怪罪，只能怪罪掌管下雨的神仙偷懒吧。

在一个月朗星稀的晚上，赤松子带上干粮，偷偷的离开了部落。

他曾经听过这样的传闻，在遥远的昆仑山。

有一间西王母曾经待过的石室，那里存放着能够成为神仙的方法。

如果自己能够成为神仙，那么部落人就不会受旱涝之苦了。

他历经了很多苦难。再次回到部落的时候，他看上去如同一名形貌枯槁的野人。

神农已经认不出他的模样了。

部落人也早已遗忘了当年离开部落的那名年轻人。

但是干旱依旧折磨着这个部落，他们经常望眼欲穿的看着上天，期待着老天爷能够发一点慈悲，降下雨水，滋润这片干燥的土地。

赤松子大声喊出了自己的名字，以及他这些年的经历。

他走了很远，才找到西方的昆仑山上，西王母的那一间石室。

服下了玄虫血渍玉，因而能够随烟云上下。

又跟随了一名叫做赤真人的得道之人，游历了许多地方。

话说完后，赤松子化身一条赤龙，飞上了天空。

雷声大作之后，天上降下了甘霖。

这片土地，迎来了她盼望已久的丰饶。