不可被知者意即在康德那里的物自体..物自体的出现是为了解决康德哲学认识论上的需要--现象需要一个被激发的来源..不过这在现代哲学那里应该已经不需要了.那些虚假的,无意义的形而上学的陈诉应该被人们运用逻辑分析的方法从哲学范围内清除出去..以保证,自己并不是在对一些和经验毫无干涉的虚假概念投注无穷无尽的精力.在这里十几个世纪以来人们为之陶醉不及的对象里,有"无限""筑基","本源",有"神","绝对""非有",也有"物自体""绝对精神""自在自为""非我"这些深奥晦涩的概念...尽管那些在这一领域做出了不可估量的人们已经做出了让想象世界足够能够膨胀的无以复加的程度的努力,但那些不能用经验界定界限的想法,认知,语词,概念统统不过是一些在那些十分愿意用这些奇特的不符合逻辑构词和逻辑句法的规则的概念来表达一种将心里表象和感情与某个语词联结在一起的心理事实...在这里,他们什么也没有断定,有的只是一种对于自己所相信的心理事实的态度---这态度跟一个人喜欢音乐或者诗歌就其个人意义而言没有什么区别..但在他人那里看来,音乐和诗歌或者他们的创作者并不试图断言什么或者要努力在别人驳倒或者证明什么,而对形而上学的迷恋的人们却往往要通过这种形式努力试图做到这一点.音乐家和诗人知道自己是在艺术的想象世界里,且并不是驳斥乃至统领精神和物质的世界为最高最求..但形而上学家们则不相信这一点而宁愿坚信自己已经或者一直处于理论恢弘大厦的顶端...
