《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作。传说是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，也是除《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》第三十一章
一、原文（通行本）
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐兵人者，则不可以得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以哀悲泣之。战胜，以丧礼处之。
二、译文
兵器，是不祥之物，谁都厌恶它，所以有“道”之人是不接近于它的。
君子平日居处是以左边为尊贵，用兵打仗是以右边为尊贵。兵器这种不吉利的东西，不应该是君子所使用的，只有在迫不得已的时候才使用它，最好淡然处之，即使胜利了，也不要洋洋得意。如果洋洋得意，就成了以杀人为乐，凡是以杀人为乐者，是不可能取得天下的。
吉庆的事，以左边为尊贵；凶丧的事，以右边为尊贵。偏将军居于左边，上将军居于右边，这也就是说，人们是把用兵打仗当作丧礼来看待的。
战争中杀人众多，应以悲痛的心情去参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。
三、拓展思考
本章重点表达了老子的反战思想。
孙武是兵家始祖，其在《孙子兵法》中也多次提出了慎战、反战的思想，并将“道”列在“五事”之首。
《孙子兵法》与《道德经》有一定的渊源，有很多思想来自于《道德经》一书，因此有学者推测，孙武师承于老子，是有一定道理的。
有人说：“《道德经》是一部兵书。”《道德经》是不是一部兵书呢？
其实《道德经》多处提到了用兵思想，比如：
第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”讲的是骄兵必败，哀兵必胜的思想。
第三十章：“以道佐人主者，不以兵强天下。师之所处，荆棘生焉。”讲的是反战的思想。
第六十八章：“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与。”讲的是用兵综合素养。
第七十三章：“勇于敢者则杀，勇于不敢者则活。 此两者，或利或害。”讲的是以少胜多、以弱胜强的思想。
因此，笔者认为，说《道德经》是纯粹的兵书，可能有些片面，但《道德经》里确实包含了诸多兵家思想。
另外，《道德经》具体是一部什么样子的书，还应取决于拿给谁看，治理天下者阅之，可能认为是一部治国之书；行军打仗者阅之，可能认为是一部用兵之书；修身养性者阅之，可能认为是一部养生之书。
《道德经》包罗万象，其大无外，其小无内，若能真正悟透，可知天下、明天道。
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