《橘颂》
（战国）屈原
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡（yǎn）棘，圆果抟（huán）兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类可任兮。
纷缊宜修，姱（kuā）而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮？
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
《橘颂》
（现代）郭沫若
辉煌的橘树呵，枝叶纷披。
生长在这南方，独立不移。
绿的叶，白的花，尖锐的刺。
多么可爱呵，圆满的果子！
由青而黄，色彩多么美丽！
内容洁白，芬芳无可比拟。
植根深固，不怕冰雪雰霏。
赋性坚贞，类似仁人志士。
呵，年轻的人，你与众不同。
你志趣坚定，竟与橘树同风。
你心胸开阔，气度那么从容！
你不随波逐流，也不故步自封。
你谨慎存心，决不胡思乱想。
你至诚一片，期与日月同光。
我愿和你永做个忘年的朋友。
不挠不屈，为真理斗到尽头！
你年纪虽小，可以为世楷模。
足比古代的伯夷，永垂万古！
楚辞《橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。后面白话的《橘颂》是现代诗人郭沫若先生在屈原原诗的基础上饱含激情的创作，虽然不是逐字逐句的忠实“翻译”，却很能够传递出原诗浓郁炽热的情感、青春勃发的力量，同学们可以把这两首诗对照着读一读。
如果还想找到更加忠实的译文，则可以读一读姜亮夫先生的《屈原赋今译》。
在屈原的诗作中出现了不少“兮”字，这是语气助词，读作xī。但是在屈原生活的时代，j、q、x这三个声母是读作g、k、h的，所以大家也可以把它读作“呵”。
怎么样？读过之后有什么感受？是不是有同学会在心里说：唉，不就是一个橘子吗，也值得大费周章写这样长的一篇诗作吗？是不是有点小题大做呢？
哈哈，你说的不错，这篇诗作确实可以算得上是“小题大做”——
在古代，“颂”是一种庄严郑重的文体，是用来在神明祖先面前讲述君王的功绩、称赞君王的美德的。盛大的祭祀典礼上，一首首华美雍容的“颂”诗，和着铿锵其鸣的钟鼓声吟唱出来，可以想见，那气派一定很大。
可是屈原呢，居然为橘树——这江南寻常可见的植物——写一篇“颂”，实在是件破天荒的事情，还不算“小题大做”吗？
这或许是初读《橘颂》给我们留下的印象。同学们，请你们放出声音，再把这首诗好好地朗读几遍吧——“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮……”——读着读着，你是不是产生了这样的感受：《橘颂》虽是“小题”，可屈原却“做”得那样严肃，那样认真，一字一句都用心掂量过，没有一处是油滑轻慢的腔调。
古书上说，“颂”这种文体，词句固然要写的华美，可又不能言过其实，流于空泛，要文质相称才好。我们看这篇《橘颂》，句句不离对橘树的描写，句句不离对橘树的颂扬——从橘树种植时的“受命不迁”、“深固难徙”，到花朵盛开时的“绿叶素荣，纷其可喜”，再到果实成熟后的“青黄杂糅，精色内白”——屈原对橘的挚爱，就洋溢在这“文理允备”、层层展开的诗句之中。这诗句，跨越两千余年来到我们面前，仍然可以呼唤起我们心底的一份虔敬，我们似乎依然听得到诗人伫立在橘树下轻声的吟哦。
我们再来细细地分析《橘颂》的行文脉络，会发现这首诗从“嗟尔幼志”这句开始，意思上好像有了一个“跳跃”，不再是对橘子亦步亦趋地描摹了。
郭沫若先生认为，从这句开始，诗作从“颂橘”转而“颂人”。颂的是什么人？不清楚，郭先生泛泛地解释成“年轻的人”。——我们想，一首完整的诗作，前半部分写橘，后半部分一下子跳到写人上去了，似乎太过突兀了。
按照常理推断，后半部分的文字应该还是在写橘树，只不过赋予橘树更多人的色彩。诗人一面写橘，一面把自己追慕的品格，把自己人生的志向融进去了，像清朝林云铭所说的：“看来两段中，句句是颂橘，句句不是颂橘。但见原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙。”——这才是诗的妙趣！诗，就是要用一个又一个意象的“符号”来解释世界、赋予现实世界意义。
这个道理有点艰深了，我们通过一个小故事来试着解释一下这个道理吧：
一次，明朝的大哲人王阳明与朋友外出游玩，一个朋友忽然指岩石间的一株花树问道：“你常说，天下万物都在我们的心中。你看这株花树，在深山中自开自落，和我的心有什么关系呢？”王阳明先生说：“你没来看这花的时候，这花与你的心同归于寂灭。你来看此花时，这花的颜色就一时分明起来。由此可知这花并不在你的心外了。”
怎么样？这故事是不是很有味道？当人们没有来山中看花的时候，这花自开自落，却没有任何意义，只有“人”的出场，才能让这花的颜色“分明起来”，才能赋予这花以意义，才能将“人”的情感、价值灌注在这花里。
当我们吟诵“桃之夭夭，灼灼其华”的时候，仅仅是在说明桃花的样子吗？不，那是一个象征，一个人生华美青春的象征；当我们吟诵“香远益清，亭亭净植”的时候，仅仅是在描摹荷花的形容吗？不，那是一种意象，一种的高洁自持的意象。人，就是这样，用自己的语言解释这个世界，用自己的语言创造一个现实世界之外的意象的世界。
同学们，我们今天一起读诗、读文也正是为了这个——让我们所生活的世界“颜色就一时分明起来”。
