读《道德经》感悟：第31章 夫兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之。恬淡为止，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处次。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。
精兵利器，是不祥的东西，人们都厌恶它，因此有道之人远离而不用，君子平时居处就以左边为贵，而用兵打仗就以右边为贵。兵器是不祥的器具，不是有道君子所用的东西。迫不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为很了不起，那就喜欢打仗杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。喜庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右边为上，打仗时，兵权小的偏将军在左边，兵权大的上将军在右边。这就是用丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中死伤众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。
老子用三部分讲述用兵之道。
第一部分说明兵器是凶器，有道者不使用他们。越是性能优良的兵器，就越具有杀伤力。喜欢用兵器的人，都是不知爱惜生命的人。有道之士爱人如己，所以不去使用。
第二部分说明修道之君子，用兵若无仁德，不可得志于天下。君子是修道之士，古人以左为上位，以右为下位，所以平时占据位置贵左侧，用兵之时则贵右侧。战争是不吉祥的东西，不是君子该使用的措施。在迫不得已而用兵的时候，也要适可而止，喜欢打仗的人喜欢杀人，是不会得到天下人拥护的，也就不能实现自己的宏伟志向。
第三部分则强调用兵的策略和心态。之所以把用兵之道当做凶事来对待，并采用相应的措施，目的是以慈悲为怀，尽量避免杀伤。这体现了用兵者的仁德。有仁德者可以得志于天下。
