“道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
以上这段文字是中国古圣贤人老子《道德经》第一章的内容。
首先，我们来看看什么叫道德经。道是唯一的不分叉的路，用形而下的道路，寓意为形而上的宇宙天地万物运行的真理。德是指人一心一意一直的在道路上行走的样子，引申为人与道应遵循的关系。经是记录和论述天地万物运行及天地人和谐相处的真理的语言文字。现代意义上的道德二字，仅仅指人的品质，将原意大大简化了。
其次，在第一章的内容里，老子给我们指出了一种完备的宇宙观，也就是世界观。这就是“道”：道为第一因，道生出无，一种混元之气，纯粹的能量，无质无像，所以无名。无生出有，有质有像，始可有名。有生出万物，万物并作，参差各态，各命其名。这种世界观，与现代科学的宇宙大爆炸理论，简直有异曲同工之秒。比西方的那些怪力乱神的创世纪神话，不知要高明到哪里去了。
还有，在这一章的内容里，老子还提到了人与自然以及人如何对待自己的欲望的态度。无生天地，有生万物。老子对待万物，并不主张人和自然万物对立，更不主张人在万物面前刻意的追求蒙昧无知。无欲有欲之分，体现出老子对待欲望的思想。以无观无，以有观有，才是恰当的做法。既不视欲望为洪水猛兽，有欲可以审查万物；也不视自身为欲望吞没，无欲，则失其妙。
