第二章：生活的意义

  生活的意义是什么？这是最难回答、最需要回答、同时又是最模糊不清的大问题。
  对于我们当中的大多数人来说，生活意义的问题最可能在我们情绪低落或命运多舛的时候产生，这个时候我们的头脑大都处于混乱状态。在日常生活中，当我们不对事情进行哲学思考或一般性思考的时候，生活似乎充满了意义。然而，一旦我们有时不得不进行抽象思考，就会清楚地发掘这些小的目标和期待，无一能够担负起生活的意义。于是我们的精力开始转向那些更大的事情——快乐、事业、成功、权利和爱情，然而好景不长，《传道书》的预言隐隐传来：“万事皆空”。于是我们开始超越生活本身来寻找生活的意义，这也是哲学的最终问题。

          开篇问题

1.填空：生活是——

  生活是一趟旅行，我们要学会在享受中，在欣赏中生活。

  生活是一副画，我用一生的时间在完成它。

  生活是一座山，远观很美，远看很高，但身在其中，好像也没有那么美，也没有那么高。

  生活是一本早已写好了提纲的小说，只是我们在不断地给它润色、修饰。

  生活是一团乱麻，我们总是试图将它整理清楚，但好像又很无能为力。

  生活是一场逐梦的过程。

  生活是体验人生百态的过程。

  我的人生目标就是尽可能实现自己的人生价值。我期待自己能够发掘自身潜力，快速成长，自助助人。我总恐惧自己做的不够好。

2.假定一个天使正在云端注视着人类的活动，就像我们端详一窝蚂蚁终日忙个不停，天使会怎样评价这种忙碌的生活？在天使眼中这种生活是什么样子？

  天时看到芸芸众生，他会明白：任何生物在以自己的方式存在着，他们生存中自有他们的乐趣。天使在想：我也没有深入他们的生活之中，那我就不好评判他们是否过的幸福、快乐或是很有意义。

  3.举出三四种你不希望今生无法了结的事情。在这些事情中有多少是你已经做完的或已经开始的？哪些事情是你现在本可以做却没有做的？为什么没有？

  例如我不希望先生的身体越来越差，我想努力改变这样的现状，却不知道怎么去做。

我不希望父母的负担还是那么重，我在尽力却收效甚微。

我不希望孩子们一味的游戏人生，其实教育也不是万能的。我只能是尽我所能的去做这件事情。

  我不希望十年后自己在心理学领域一无所获。我已经整整学习了三年，我觉得只要持之以恒，我是会有收获的，这是我最自信的一件事情。

  4.哲学家阿尔贝.加缪认为，生活就像希腊神话英雄西西弗斯的使命，他被罚把一块石头滚上山，到了山顶石头又会重新滚落，于是一切都要从头再来，直到永远，生活真的像这样吗？为什么？

  有时候真是这样，例如我们从古至今，日出而作，日落而息，春种秋收……我们在日复一日，年复一年的重复着这些事事。从这个角度看，这不就像西西弗斯的使命一样吗？

  但从另一个角度看，在表面上千篇一律的重复中，我们每一次的感受是不一样的，我们每一次感受都是全新的。

生活的意义：选自《传道书》
  传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存……万事满有困乏，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。

关于生活的意义的四种回答

1.孩子作为意义。

  许多人会说生活的意义在于他们的孩子，以及他们孩子的孩子。如果生活的意义不在于我们自己的生活，而在于他人的生活，那么什么才能使他们的生活有意义呢？——他们的孩子。但什么又给了他们孩子的生活以意义呢？——他们孩子的孩子。依次类推，人们总是试图以这种方式为将来抽象地谋划一个全然安宁快乐的地方——哲学家们称之为乌托邦，这就是他们希望自己的孩子孩子的孩子。或者孩子的孩子的孩子生活的样子。这又怎样使他们自己的生活有意义呢？

  2.上帝作为意义。

  认为单凭信仰上帝就回答了生活的意义，这只是又把问题回推了一步，上帝为什么要创造我们？他指望我们什么？他创造我们是为了什么？

3.来生作为意义。

  有些人认为，生活的意义可以在作为今生之回报的来生中找到。然而不论你是否相信有这样一个“来生”，这种形式的回答总是很奇怪的：认为今生今世只是相对于来生才有意义，就等于说就像《传道书》中所说的那样，今生是无关紧要的和没有意义的。然而在这个无足轻重的今生中，我们应当如何行事才能使得来生得到报偿呢？我们可以这样进行追问：如果今生是如此无关紧要，那么什么才能保证来生更有意义呢？是此世短暂，彼世长久吗？

4.没有任何意义。

  认为生活其实没有任何意义。也就是说他们认为生活是荒谬的。虚无主义——即认为生活毫无意义——同样可以赋予生活一种意义。加缪似乎就是以这种方式活着的。

  加缪讲述《西西弗斯的神话》：诸神处罚西西弗斯把一块巨石不断地推上山顶，石头因自身的重量又从山顶上滚落下来。他们有某种理由认为，最可怕的惩罚莫过于既无用又无望的劳动。
  如果说这神话是悲壮的，那是因为它的主人公是有意识的。如果每一步都有成功的希望支持着他，那他的苦难又将在哪里？
  西西弗斯这神的无产者，无能为力而又在反抗，他知道他的悲惨状况有多么深广：他下山时想的正是这种状况，造成他的痛苦的洞察力，同时也完成了他的胜利，没有轻蔑克服不了的命运。
  登上峰顶的斗争本身足以充实人的心灵，应该设想，西西弗斯是幸福的。
生活的不能承受之重——
    最沉重的负担——假如有个恶魔在某一天或某个夜晚闯入你最难耐的孤寂中，并对你说：“你现在和过去的生活就是你今后的生活，它将周而复始，不断重复，绝无新意。你生活中的每一种痛苦、欢乐、思想、叹息，以及一切大大小小、无法言说的事情都会在你身上重现，而且均以同样的顺序降临……”你听了这恶魔的话，是否会瘫倒在地呢？这是人人必须回答的问题，也是你最沉重的负荷。或者你无论对自己还是对人生，均愿安于现状，放弃去追求比这最终的永恒更为热烈的东西吗？
                      ——尼采《快乐的科学》

      生活的各种意义

  生活就像奥林匹克赛会，聚到这里来的人通常抱有三种目的：有些人摩拳擦掌以折桂；有些人做买卖以盈利；但还有一些人，只是单纯做旁观者，冷眼静观这一切。

                  —— 毕达哥拉斯      公元前6世纪

1.生活是一场游戏。

  如果你认为生活是一场游戏，那么追问一下这种游戏属于何种类型是重要的。有些游戏仅仅是为了消遣，有些游戏是为了证明你的优越，另一些则是为了消磨时间；有些游戏别具交际性，有些则是有意制造紧张，有些旨在伤害对手，有些则是为了帮助别人。      有些哲学家也认为，语言、经济学和哲学本身都是游戏，认为生活是一场游戏，是用一种特殊的眼光考察生活，避免把它看得太过严肃，同时也是为了强调一些东西，比如规则的遵守、生活要精彩、享受生活、要尽力争取成功等。

2.生活是一个故事。

  我们的生活是因循着某个相当详尽的剧本故事或传记不断展开的，我们一边前行一边构造着这个剧本。故事的轮廓以及我们所扮演的角色，可能首先是由我们的家庭和文化所赋予的，其次是由我们身处的环境赋予的。把生活当做一个故事，就是以一种特殊的时间方式来思考生活，我把生活看成不断展开的情节和个性的连续发展。

  3.生活是一场悲剧。

    在小说《局外人》的结尾，哲学家加缪让一个角色说出了这样的话：“人人皆为兄弟，等待他们的是同一个结局——死亡。”与游戏隐喻相反，悲剧隐喻把生活看成了一个严肃的、不愉快的过程，尽管偶尔也会碰上一些快乐的事情，但生活终将有一个不可抗拒的悲惨结局。在这种观点看来，活得好意味着把一个人的悲剧角色扮演好——英雄式的承受它，也许时而孤独地发出几声哀鸣。

4.生活是一场喜剧。

  生活是个玩笑。无可否认，我们每个人都可以更多地使用一些幽默，但不是用在我们的生活中，而是用在我们对生活的态度上，用在我们审视自己弱点和不足的方式上。

5.生活是一种使命。
6.生活是艺术。
  7.生活是一场冒险。
8.生活是一种疾病。

  弗洛伊德曾多次讲过一个古已有之的看法——全部生活的目的就是死亡。透过这一切的现象来看，生活本身必定像是一种致命的疾病，至少最终是这样，因为他似乎无药可救。

9.生活是欲望。

    生活就是这样一个接一个无休止的欲望。正是欲望和欲望的满足才赋予了生活以意义，没有欲望便是已经离开了这个世界。

10.生活是涅槃。

  与生活是欲望相对立的看法是生活是不去欲望或克服欲望。弗洛伊德把它称之为涅槃原则。在他看来，生活的目标在于尽可能达到一种无欲无求的宁静状态。弗洛伊德有时也把的他的这一原则称为求死的愿望。在西方哲学中宁静的感觉有时候会被攫升为哲学活动或沉思的目标。

11.生活是利他主义。

  利他主义是指即使对一个人自身没有任何好处，也要为他人的利益而行动。

12.生活是荣誉。

  我们的确有一种义务感，许多人会说，无论怎样，生活的意义都在于尽你应尽的义务。无论是为了上帝、国家、家庭、朋友还是你的雇主。

13.生活是学习。

  一种常见的看法是把生活当做一种学习经历。至少有些学习本身就让人满足。时下有一则流行的比喻说，生活是一种成长经历，活着就是开发你的个人潜力。亚里士多德认为学习出智慧。相应的，沉思的生活自古以来就是哲学家的建议。

14.生活是受苦。

  尽管加缪认为西西弗斯的任务具有荒谬性，但他的生活还是有意义的，因为他以一种蔑视反抗着自己的命运。伟大的悲观主义者阿图尔.叔本华也认为生活是受苦，我们的欲望终将是非理性的和无果的。他认为出路在于通过审美的沉思冥想或禁欲的自我否定达到一种超然状态。

佛教的“四圣谛”—
苦谛——生活是苦。
集谛——苦源于欲念。
灭谛——欲念可以被消除。
道谛——人可以通过遵循“正道”来消除欲念。

自杀的问题——真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。生活是否值得过，这就是哲学的基本问题。其余的……都在其次……必须首先给出回答。
  这是加缪在《西西弗斯的神话》开篇中的第一句话。

15.活是一场投资。

  以这种方式看待生活，是把我们的有生之年看作为取得回报而在各种事业中——职业、上学、婚姻、孩子——所投入的资本。

16.生活是各种关系。

  生活的意义就在于人与人之间的关系之王理想的说，生活的意义就是爱。

            篇末问题

1.根据你的偏好对下列关于生活的看法排序。

2.个朋友对你说生活的意义不过就是尽量争取属于你的东西，对于这种观点你会怎么看？你会试图告诉他这种生活观是自私的吗？你将怎样去做？

  我不觉得他这个观点就是自私的。因为争取属于自己的东西才会让你有动力，有追求，有生命力，有希望。我对他的观点不予评判。所以我也不会试图告诉他什么。

3.美洲印第安人有一则传统的言语——让世界保持原来的样子。而许多美国人却认为他们应当在世界上留下标记。这是两种极为不同的思维方式，他们各有什么优缺点？你会怎样试图调和这两者？他们分别给出了什么样的生活意义？

  我觉得这两种截然不同的思维方式各有优缺点。美洲印第安人的观点是自然的一种敬畏和保护。让大自然保持他原有的样子，这无疑是人类十分理智的一面。但是如果过分强调这一点，我们就在自然面前比较被动。而当今美国人的观点是一种主动的改造世界的观点。这是一种积极的观点，但是如果我们过分的改造自然，必然会破坏了自然资源，必然会受到大自然严厉的惩罚。所以我觉得两种观点各有优缺点，应该相互结合，各取所长。