雪漠作品，爱的选择 

在中国历史上，很多想要逆天而行、违背常理的人都失败了。比如，秦始皇统一六国之后，秦朝的势力非常大，于是他抢光了六国的珍宝和美女，还把天下兵器全都集中到咸阳，熔铸成十二个大铜人。他原以为这样就万无一失了，江山将会永远属于他们嬴家，谁知道秦朝在秦二世那一代就给灭掉了——陈胜、吴广揭竿起义，秦朝老百姓就算没有兵器，砍下木棍当武器也要响应。为什么？因为秦朝的统治实在太残忍了。当时，中国只有二千万人，筑长城、守岭南、修阿房宫、建秦始皇陵和其他劳役，加起来就用了差不多两三百万人。

阿房宫豪奢到极点，修建秦始皇陵时也很是残忍，为了防止有人盗墓，秦二世命令工匠在皇陵内部安装杀人机关，还将数以万计的工匠活埋在墓道里。再加上其他的种种苛政，老百姓是起义也死，不起义也死，所以，陈胜、吴广揭竿而起时，各地农民纷纷响应，天下到处都有人造反，到处都有人称王。秦始皇机关算尽，就是算不出自己会死得那么早，也算不出自己的亲信会利用自己的死，害死自己的大儿子，更算不出下葬时自己的尸体已经腐烂发臭了。如果他老老实实地做个好皇帝，不要让欲望膨胀到极致，用细水长流的方式来治理国家，就绝不会落到这样的下场。这就是“飘风不终朝”。

还有王莽。王莽这个人很有意思，他的个人修养很好，直到他篡汉之前，天下人对他的评价都很好，篡汉之后，天下人才觉得他是一个伪君子。实际上，就算他篡汉，也肯定有自己的过人之处，否则天下人不会那么尊重他。任何人都只能伪装一时，绝不可能伪装一世。如果能将高尚的德行伪装一世，那德行也就成为他的生命程序了。但不管王莽的个人修养多好，他背叛君王也是铁一般的事实。

世界上有太多我们认为很好的人，最后都被权力欲望所控制，做出了一些跟他的德行不相符的事。所以，人性是经不起挑战的，人心很复杂。

王莽既不是第一个被欲望所困的人，也不会是最后一个。不过，我想说的不是他篡不篡汉，而是他篡汉之后的举措——篡汉之后，王莽建立了新朝，而且在很短的时间内搞了很多改革。现在想来，他的改革是进步的，其中不乏非常优秀的制度，力度也很大，不逊于我们的改革开放，但他没有取得改革开放那样的成果，反而失败了。为什么？同样因为“飘风不终朝”。换句话说，就是他操之过急了。改革的步伐不能那么快，必须给老百姓一个适应的过程。如果你不管老百姓能不能接受，一下子把很多东西改掉，社会就定然会动荡。社会一旦动荡，就定然有乱军或乱民趁机肇事，争夺政权。所以，绿林军、赤眉军的出现是必然的，一番乱战之后刘秀建立东汉政权也是必然的，就算建立政权者不是刘秀，也会是别人。所以，王莽的失败是太快、太猛导致覆灭的典型例子。如果他懂得慢慢来，和风细雨地教育老百姓，让老百姓接受改革所带来的变化，他的雄心壮志就有可能实现，他也不会是后来那样的结局。不过，如果他懂得这个道理，成功地推行了他的改革，建立了他设想中的国家，也就没有后来的东汉了，后面的历史都要改写——当然，这些只是后话。因为，所有对历史的点评，都必然发生在一切已成定局之后，读史而明智的“智”，也永远只能改变当下和未来，对历史本身总是无能为力。那么，你想谱写一段怎样的历史，希望后人读到你的故事时得到怎样的启示呢？

后来的隋朝也是这样，虽然隋炀帝有很多很好的愿望，希望国家能发展得更快，因此策划了很多庞大的工程，而且频繁征战，为国家扩宽了疆土，但老百姓受不了。因为，施工的是老百姓，打仗的也是老百姓，皇帝每一个想法的实施，都需要老百姓的配合，过于急切地做一些事，会让老百姓疲惫不堪。最后，老百姓实在受不了了，社会就会开始动荡，社会一旦动荡，就会有觊觎王权的人伺机出手——一切都跟王莽改革失败时差不多，只是刘秀换成了李渊，东汉换成了唐朝，具体事件也有所不同而已，本质和规律都是一样的。可惜隋炀帝没有汲取王莽的教训——也许他根本就看不出王莽失败最根本的原因，因为他不重视道家文化，不懂得老子的智慧，也没有人告诉他“飘风不终朝，骤雨不终日”“天地尚不能久，况于人乎”。当然，隋炀帝已经很厉害了，他是一个非常了不起的人物。虽然唐朝人记录历史时抹煞了他的很多功绩，但唐朝人不能否认他和父亲隋文帝做过的、对国家甚至历史有益的事情。

比如，唐朝的很多制度都是沿袭隋朝的，包括科举制度，早在隋文帝时期，普通读书人就可以通过科举考试当官了，唐太宗只是将其进一步发扬光大而已；还有《唐律》，《唐律》也是沿袭《开皇律》的，后者最伟大的地方在于废除了五马分尸等酷刑，极刑中只保留了绞刑和斩首。隋炀帝开凿的大运河也很了不起，隋大运河是当时世界上最长的运河，足有两千多公里长，连接了长江、黄河、淮河、钱塘江、海河五条江河，不但沟通了南北，而且是亚洲内陆丝绸之路和海上丝绸之路的枢纽，直到今天，我们仍然受益于这条运河。但是，也正是开凿这条运河成了毁灭隋朝的导火索。所以，很多事情在当时看来很糟糕，也造成了非常不好的影响，但千百年后，或许就会得到另一种评价。到了今天，我们再回过头看隋炀帝，就会发现他也没有多坏，他甚至算得上是一个非常了不起的君主。唯一的遗憾，就是他也操之过急了。他很像一个喜欢飙车又遇上好车的司机——车子太好，车速太快，该刹车的时候刹不住车，这时就会翻车。

在中国历史上，王莽和隋炀帝这样的故事太多了。凡事都不能操之过急，要从容一些，允许它长久一些，不要拔苗助长，要顺应天命地推动其发展，促成其变化，这也是“枉则直”。

个人成长也是如此，必须慢慢来，不能急。即使遇到自己认可的文化，也要慢慢地实践它，让它一点一点改变你的心和行为，不能操之过急。不要学那个拔苗助长的农夫，他想让禾苗长得快一点，才会将每一株禾苗都拔高一点，结果反而把所有禾苗都拔死了。因为，大自然虽然很慷慨，但仍然有春夏秋冬的规律，春天播种，夏天生长，秋天收获，冬天万物休息，也就是冬藏，你必须遵循这个规律，如果你违逆它，想强行促成另一种结果，就只能自食其果。所以，要从容一些，顺应大道，顺天而动。

中国传统文化非常了不起，对天地万物之理的研究非常透彻。很多看似不可思议的现象，比如道教中用符咒、咒语调动宇宙能量，都是现代科学无法解释的，但实际上也属于一种科学，因为它是可以验证和复制的。还有五行学说，五行学说很有名，它就是从老子智慧中衍生出来的。所谓五行，就是金木水火土五种形态，它们分别代表了收敛、伸展、润下、炎上、中和。对这五种形态的研究，统称为五行学说。其应用范围很广，可以融入很多领域之中。比如，五行可以标记方位，天干地支合在一起可以标记时间，五行还可以对应五脏，通过五行之间相生相克的规律来研究五脏之间的关系，对中医治病有很大的帮助……关于五行的诸多说法看起来很玄，但确实很有用。中医领域运用五行学说来治病，就由来已久了。所以，中国传统文化非常了不起。

老子哲学也很强调相生相克的理念，老子所说的“顺”与“和”，都要考虑到相生相克。其中，相生是互相滋养、互相帮助，相克是互相制约。如果两者是相生的关系，放在一起自然就会互相促进；如果两者是相克的关系，就必须让它们保持平衡，不能有任何一方过于强势，否则就会失去平衡，造成不和谐。“飘风不终朝，骤雨不终日”的原理，实际上就在这里。王莽、隋炀帝等人的改革之所以不能成功，反而导致了他们的灭亡，原因也在于这里。自然万物之间天然地保持着一种平衡关系，一旦这种平衡遭到破坏，就会出现某种“应激反应”，削弱过于强势的一方，从而达到一种新的平衡。老子洞悉了这种自然规律，所以强调凡事要率性而为。但这个率性又不是任性，而是顺应天命，意思是该如何就如何，不要逆天行事。

比如，有些孩子的天性适合当一个艺术家，家长却偏偏不顺应孩子的天性，让他去做财务管理、去搞行政、去当会计或者做营销。结果怎么样？孩子备受折磨又做不出什么成绩，不但孩子的自信心会大受打击，旁人也会将他定义为“无用之人”，觉得他什么都做不好，这辈子只可能是混混。孩子喜欢什么，就做什么，容易成功。所谓的天性，就是天生这样，通过后天的力量是很难改变的。所以，不要为他设计，不要强迫他，要顺着他的天性让他做一些事情。因为，每个生命都有各自的特点，都有各自的命运，要顺其自然。大自然会气机自运。

我的写作也是这样。只要坚持下去，每天都修行、读书、写作，不让自己受到干扰和污染——当然，有时也可以随顺因缘做一些事——久而久之，自然就会成长，自然就做了很多事。哪怕你没有刻意做事的心，就像释迦牟尼没有丝毫的讲经之心，却讲了四十九年经，讲出了浩如烟海的《大藏经》一样。所以，成功的秘诀就在于率性而为、随心而做、顺其自然

 选自《老子的心事》第二辑雪漠著