彼得就开口说：“我真看出神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。神藉着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。他在犹太人之地，并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。第三日，神叫他复活，显现出来；不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人、死人的主。众先知也为他作见证说：‘凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。’”
彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞神为大。于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。(使徒行传 10:34-48 和合本)
神不偏待人，每个人都有机会得到救恩。祂不看我们四肢是否健全，不看我们出身是否富贵，不看我们学业是否有成。祂只看我们是否认耶稣基督是主，是神的儿子。
然而，如果有人一直拒绝耶稣，就是到死为止，那么，那个人就得不到救恩和永生。今天经文里面，第一句话就说：
我真看出神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。
“敬畏主、行义”从根本上指的是什么呢？
是一颗认罪悔改的心！悔改来自于对神真诚的敬畏。加尔文在他的《基督教要义》简单明了的说：“即使人拥有一切的美德，但若不是用来敬拜神，即使受世人称赞，神却视之为可憎恶的。因为行义的主要目的是要将尊荣和神所应得的一切归给他，但我们若不顺从神的治理，就是窃取他所应得的荣耀。” 敬畏神是救恩和智慧的开端。
悔改也是罪得赦免的先决条件。我们若期待神赦免我们所纵容的罪，这是不可理喻的。若是我们在罪的重担下呻吟，为自己的恶行痛哭，并寻求神的赦免，这就证明神已经开始使我们醒悟了。经文上说，并不是所有人都愿意醒悟：
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 (罗马书 1:20 ) 因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。……所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 (罗马书 1:21,24 )
原来，你我过去都在这个任凭当中，混沌当中，迷惑当中。是神的恩典临在我们的身上。让我们有机会明白什么是真实，什么是虚妄。
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 (以弗所书 2:1-5 )
那么从这个角度来看，神真的是“偏待”你了。因为那么多罪人当中，你却了蒙恩，可以醒悟，认罪悔改，信耶稣，得赦免了。
愿弟兄姊妹一同为身边的人祷告。先蒙恩的人，心里一定火热，愿意把赦罪的大好消息传给身边的人。当福音传遍地极，耶稣再来的时候，神不会偏待人，祂会按着公义审判世界。
