彼得就开口说:“我真看出神是不偏待人。原来,各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。神藉着耶稣基督(他是万有的主)传和平的福音,将这道赐给以色列人。这话在约翰宣传洗礼以后,从加利利起,传遍了犹太。神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。他在犹太人之地,并耶路撒冷所行的一切事,有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。第三日,神叫他复活,显现出来;不是显现给众人看,乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看,就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。他吩咐我们传道给众人,证明他是神所立定的,要作审判活人、死人的主。众先知也为他作见证说:‘凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。’”
彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇;因听见他们说方言,称赞神为大。于是彼得说:“这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。(使徒行传 10:34-48 和合本)
神不偏待人,每个人都有机会得到救恩。祂不看我们四肢是否健全,不看我们出身是否富贵,不看我们学业是否有成。祂只看我们是否认耶稣基督是主,是神的儿子。
然而,如果有人一直拒绝耶稣,就是到死为止,那么,那个人就得不到救恩和永生。今天经文里面,第一句话就说:
我真看出神是不偏待人。原来,各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。
“敬畏主、行义”从根本上指的是什么呢?
是一颗认罪悔改的心!悔改来自于对神真诚的敬畏。加尔文在他的《基督教要义》简单明了的说:“即使人拥有一切的美德,但若不是用来敬拜神,即使受世人称赞,神却视之为可憎恶的。因为行义的主要目的是要将尊荣和神所应得的一切归给他,但我们若不顺从神的治理,就是窃取他所应得的荣耀。” 敬畏神是救恩和智慧的开端。
悔改也是罪得赦免的先决条件。我们若期待神赦免我们所纵容的罪,这是不可理喻的。若是我们在罪的重担下呻吟,为自己的恶行痛哭,并寻求神的赦免,这就证明神已经开始使我们醒悟了。经文上说,并不是所有人都愿意醒悟:
自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。 (罗马书 1:20 ) 因为,他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。……所以,神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。 (罗马书 1:21,24 )
原来,你我过去都在这个任凭当中,混沌当中,迷惑当中。是神的恩典临在我们的身上。让我们有机会明白什么是真实,什么是虚妄。
你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。然而, 神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 (以弗所书 2:1-5 )
那么从这个角度来看,神真的是“偏待”你了。因为那么多罪人当中,你却了蒙恩,可以醒悟,认罪悔改,信耶稣,得赦免了。
愿弟兄姊妹一同为身边的人祷告。先蒙恩的人,心里一定火热,愿意把赦罪的大好消息传给身边的人。当福音传遍地极,耶稣再来的时候,神不会偏待人,祂会按着公义审判世界。