图片发自简书App
因论先生之门，某人在涵养上用功，某人在识见上用功，先生曰：“专涵养者，日见其不足；专识见者，日见其有余。日不足者，日有余矣。日有余者，日不足矣。”
在涵养上用功的人，修炼的是自己的品行，越修炼就会越觉察到自己的不足。认识到不足，然后去改进。这样每天都会有收获的。否则，如果每天仅仅看到自己的优点，而不去进步，则每天都会退步，所以对于我们每个人，只有在不断的学习中才能去充实自己完善自己。
而在这章中提到的“居静”“穷理”和后面提到的“主一”我现在感悟的就是：对自己要保持敬重谨慎的态度，对事物要探究它的道理，要修行自己的心，就像之前提到的对父母的孝，对君主的忠一样。如果仅仅根据道理去做，是假孝，伪忠。只有自己的心清澈了，按照心的本意去做，就会顺天理，在对待父母上就会自然的孝对国家就会自然的忠。
而要做到这些，也不必急于一时，万事不可求急，只要用心的去做。慢慢的修正自己的劣根，小缺点，先认识到，然后一点一点的去除他。也就是去人欲 存天理。就好了。
主一，就是一心在天理上，如果只知道“主一”这句话，却不知一就是天理，遇到事的时候就会追逐外物，没有事时就是着意于虚空。只有在有事无事时，都一心放在天理上用功。这样的居静才是穷理。就穷理专一的角度说，就叫做“居静”；就居静精密的角度说，就叫做“穷理”。二者其实是一回事。
我还得慢慢的去领悟，做好自己，提升自己，就好。
图片发自简书App
