金砖会议期间，主席陪同普京一赏我乡木雕。连日来，本埠各大媒体报纸都刊上我乡红木之大观，可谓是喜大普奔了。今天咱就说说这木头。
我们那里做木雕这行的唤之雕柴生，不论是雕刻大师还是初入门的学徒，都这么个叫法。称谓上师傅和徒儿平起平坐。
古早时，家里的门楣、床眉、茶几、书案等，凡有木制品的，上面准雕刻着花草树木、虫鱼鸟兽做衬，有浮雕的，也有镂雕的，样子精美别致。许多老宅的窗框上有松竹梅岁寒三友的图案，镂空的部位沾满蜘蛛丝。往往家装、家具多一些，也有雕像关公、达摩之类的摆件。早年县城唯一一家酒肆的大堂里摆着一尊紫檀木关公，关公一手捻着胡须，一手持着青龙偃月刀，庄严宝相（我对民间拜关公这个事心存疑虑，港片里面，警、匪都拜关二爷，早晚三炷香，警察希望关二爷保佑早日破案升职加薪，匪徒祈祷关二爷罩着他逍遥法外，关二爷要罩谁呢？这让人家很为难嘛。）——甚至连棺材上都雕刻着龙凤呈祥或八仙过海的图案，张爱玲在《中国人的宗教》里说棺材头上还有雕“吕布戏貂蝉”图案的，倒是少见。小时候，大人胸无点墨也可照着上面的图案编一些故事哄小孩子。
除此之外，寺庙、神堂和佛殿里，栋梁、柱子上雕刻着盘柱青龙，口里含着实心的龙珠，工艺无可匹敌。进去瞻仰，墙上挂着的木匾上面雕着许多生动的人物故事，如《二十四孝》、《封神演义》。据老一辈的说这些工艺最早可追溯到唐代，最有名的就是北宋的官帽椅、太师椅，太师椅是奸臣蔡京坐的。友人仙作独立观察人李明任曾拷证其名称由来，他在《再论蔡京与太师椅》一文中，由宋徽宗所绘人物画《听琴图》中的“太师青”推及至“太师椅”，“太师椅”乃因蔡京（仙游籍）而得名，蔡京位及宰辅，权倾朝野，又是宋徽宗的老师，宋徽宗曾赐他圆背交椅坐，故而称之为太师椅。有兴趣的可以一读。毕竟是家乡传统工艺的文脉，拷证这个由来有种推本溯源的亲切和自豪感。
我们那过去做木雕匠这一行很吃香，有这个技艺算是脱离庄稼人的行列，好讨媳妇不差当老师、做会计的。这一行不好干，眼神要好，手不能抖，手抖就拿不好刻刀。但也很损身体，主要是木灰细的跟尘埃似的，容易吸到肺里，终日戴防尘口罩也没有用，家里每天都要吩咐杀猪的留一块猪血做菜，猪血可以清肺尘。形而上的说还要有艺术细胞，不单单要仿的好，更要常创常新。
我有个远房亲戚最早就是做这行的，他刚从学校出来要入这个行，那时候这行已经江河日下了。他去榜头那里一看，大师傅神乎其技，用蜜桃核雕了一艘乌蓬船，跟《核舟记》上载的一般无二，上面也刻着“山高月小，水落石出”。家里死活也不同意，堂堂一个高中生学人做柴雕？家里希望他去搞测量工程什么的。但他铁了心要跟大师傅，家里拗不过，只好由他到榜头做学徒。师傅把他领进门，先拜鲁邦。他接过三炷香放在额头上，躬身拜了三拜，小心翼翼地插在香炉上。带他的那个师傅说，干一行，爱一行。做人当要有功利心，不然你说爱这行也是假的，你不爱钱就做不好了。这个话换到现在不行了，你得“匠心”，匠心懂吗？
师傅先教他闻香识木，花梨、紫檀、檀香、沉香、红豆杉，先要懂得辨别木头的气色，再感受木头的柔韧度，要知道深浅有度，这个手劲一刀下去抠到什么程度都要了然于胸。接着就扔个成品和几个木头给他，依样画葫芦。看他能刻到什么程度。工艺教学好比禅宗一贯的教学方法，徒儿只管站在一旁看，师傅话甚少，通过旁敲侧击让他感悟，自己从中体会。毕竟生活里有许多东西只可意会不可言传，特别是技艺方面的。
后来，他身体受不了，一直咳嗽，去医院检查出来才知道是得了尘肺病，只能半途而废另谋出路了。到了我这一代，有了电脑雕，这行就开始没落了。不过，木头品种倒是认识不少。他后来知道家里卖掉的那只木柜居然是金丝楠木。此一时，彼一时，放到现在来讲，可以在兰溪边换好几套房子。
他家里有一只祖上传下来的木柜，上面镶着一对铜蝴蝶。他爷爷说这个木柜的木头必不是凡品。传到他爸爸这一代，穷饿无聊，被炒古玩的人骗去了。早些年有炒古玩的人两个人搭伙走村串户，专门就是低价骗走人家祖传木制品。他爸回忆起那个遥远的夏日午后——那一天大热天的，我正在古井旁边擦身子，古井汲上来的水，冰凉刺骨，往头上浇下去，不知有多畅快。这时走来两个人来跟我搭讪，说是要往瑞青宫那里去。我就问他们做什么的呢？其中一个说，家里一张床床腿蛀虫了，想找个一样的材料回去补上。
他们把木柜搬到太阳底下，跟工程师似的，拿放大镜观察、用砂纸磨、白纸搓，两人一唱一和，其中一个说：“我看这材料一般吧？”另一个就用余光暗暗偷瞄他。然后伸出一巴掌——五张工农兵。一拍即合。
我这亲戚听到这里就从椅子上跳了起来：“X他妈的，那可是几套房的交易啊！换不到几担米？”他爸就抽一口闷烟，不吭气。
其实，从某种意义上来讲，红木这东西是属于不可再生资源，一株海黄要长成参天大树得多少漫长的年代？资源本已寥寥，加上这几年东南亚、非洲几个原料产区对红木出口的限制，几乎就只能到民间去找。以前的套路都是这样，比如一行人像苦行僧一样云游四海，在西南某乡下发现一座山神庙，庙里有横梁柱子，眼尖的一看，好家伙，是海南黄花梨。于是，找上当地说的上话的一起找庙里的住持商量。他们假装漫不经心地问和尚说这庙多少年了？住持对曰：“少说也有上百年，这庙经久不修，每遇雨天就渗漏个不停，也是很恼人呀！”两人就说我们也是善男信女，不如这样，我们花点钱在这旁边建个新的，照样是机砖瓦顶，檐牙高啄。庙里这些木头我们拿回去加工加工做点佛具。那住持一听觉得不可信，转过身去咬咬手指头，心想这人有何居心？这时说的上话的人就走过去用胳膊肘子蹭蹭住持，不就几块木头，住进新屋子有不好吗？住持心念一语，释然矣。于是就在庙旁边起了栋新庙，做法唱戏，把菩萨请了过去，算下来也就花个几万块钱。两大粗黄花梨木用卡车拉回来，一笔好买卖。
如今红木已经过一段长时间的寒冬腊月，红木人自然期盼一场东风西渐。
注：以上红木摆件作品均出自仙作友人之手，部分作品为明红门第提供。
