修习经典第四十九天
继续修习论语第十讲课《快熟的鸭子又飞了》
齐国宰相晏婴阻止了齐景公册封孔子。
在孔子35岁这一年，孔子还是一个外求的人。他总希望我们就像成功学一样，就是疯狂的推销自己。总是试图把自己所有的东西，所有的本事，所有的水平一股脑的全给你倒出来。
但这违背了老子给他说的，博辩广大和聪明深察。
所以说事的时候，人要掩着一点。所以孔子永远也成不了秦国的百里奚，也注定孔子的仕途之路永远都是坎坷的。孔子还没悟道。
虽然孔子有理想有见地，但是他还不知道社会关系应该怎么处。孔子到35岁了，还没明白。
所以百里奚能成为一代名相，孔子不能，因为孔子是一个理想主义者。
理想主义者和现实主义者他是不一样的。另外一个孔子是攀附外求，而百里奚不一样。百里奚是人家有水平，但人家没说，人家没有到处找关系。
只要是攀附外求的来的东西，都是镜中花水中月，他不会珍惜你的。他可能觉得你有点水平，但没有什么大水平。而且你硬挤进去，还搅乱了人家原来的那一池春水。
百里奚是秦穆公请过来的，诸葛亮也是，刘备要三顾茅庐。孔子没有想明白，是金子总会发光的。
所以晏婴出来阻止。说像孔子这一类儒家的，滑稽而不可轨法，整体的不遵守法度，到处东溜西窜的，居傲自顺，个个觉得自己特别牛逼，很难驯服他们。
而且还崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗。主张人们厚葬葬礼，主张人们不节哀，对于葬礼太讲究。然后游说乞贷不可以为国。天天的也不士农桑，以孔子为代表的这批人，天天东溜西窜，根本不做农业生产，老想着到处推销自己。
所以晏婴讲，自大贤之息，周氏既衰，礼乐缺有间。说从文王之后，周朝的整个的王室衰落之后，很少有人谈这些繁文缛节的事情了，现在你又把它整出来说。
就以孔子为例吧，你看他穿的叮玲咣啷的，把各种礼节讲究的特别细。如果让他治理国家，别说老百姓了，我都受不了。累世不能殚其学，当年不能究其礼。就是我这一辈子我都学不明白他这些礼节。
走路先迈哪条腿，吃饭先张哪颗牙。晏婴说我根本搞不清楚这些。
所以非先细民也。大王您用它来治理我们这些老百姓，那怎么可能呢？
齐景公一听是那么回事，所以再见孔子的时候，也不跟他问问题了。
景公也不能给孔子上大夫一个位置，大臣会反对，只能让他居其中。
又过了几天，孔子听说有大夫想害他。看吧，印证了老子讲的，聪明深察而好议人者近于死，博辩广大危其身者，好发人之恶者也。一个好议人，一个好发人之恶。
景公对孔子的这一番对话，就表明了孔子在其他大夫眼中，孔子就是狼子野心。你想取我们而代之。不论孔子讲的对不对，就他去找景公这件事，就说明孔子在政治上极其的不成熟。也注定了孔子在政治上注定起不来。
然后景公对孔子说，本来想给你个中大夫，但是你这表现太猛了。其实只说了两句话，我老了，我是用不了你了。
言外之意就是，你要官这个事，我是真帮不上什么忙了，因为我岁数大了。很委婉的把孔子给撅回去了。所以请孔子另谋高就。
景公问政孔子以此作为结局。孔子于是走人了。又回到了鲁国。接着去他那个小基层单位当一天天无所事事的一个小官。
所以我们想，孔子这种木秀于林，这种满腔抱负，这种成功学，营销学，推销他的这种治理理念，最终在齐国的第一次大的事件被来了个烧鸡大窝脖。
就像马云当年推销他的阿里巴巴，也没人搭理他，大家都把他当成骗子。孔子当时的状态也是这样。
所以从孔子35岁这一年，想着去疏通关系去齐国整个大活，结果没搞成，又回到了鲁国，一直到42岁。7年过去了，还是啥都不是，默默无闻。
阿基米德说过一句话，给我一个支点，我可以翘起整个地球。有支点谁都可以，关键是就不给你支点，你咋整？所以，支点是我们人生当中很关键的东西。运气非常的重要。
如果孔子生在周朝的时候，他就不一样。只是他生在了春秋时期，如果他生在了一个统一之后的大国，比方说唐朝，他没问题的，但是很不幸，他生在了一个乱世。
所以，没有支点的人生，一定是一个迷茫，压抑，郁闷的人生。
感恩老师开示！
