在《爱的艺术》第二章中，弗洛姆阐述的是爱情的理论。
这一章从三个方面进行阐述：
（一）爱情是对人类生存问题的回答
（二）父母和孩子的爱
（三）爱的对象
爱情是对人类生存问题的回答
弗洛姆在这一章的开篇就说明爱情的每一个理论必须要以人的理论、人的生存理论为前提。
人作为超越了动物界，超越了本能的适应性，脱离了自然（一部分）的生物，当他面对社会和自然的威力感到无能为力的时候，就会产生孤独感。
对人来说最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁。
人——所有时代和生活在不同文化之中的人——永远面临同一个问题，即：如何克服这种孤独感，如何超越个人的天地，实现人类的大同。
人们克服孤独感常用的有三种方式：
一，同一化
就是通过同一组人保持一致，通过同一组人的习惯、风格和看法保持一致来达到同其他人的结合。
二，工作和娱乐的循环交替
一个人从生到死，从星期一到星期日，从早到晚——所有的行动（工作和娱乐）都是千篇一律和按照预定的方式进行。
这就是“上班族”的生活写照，每天“朝九晚五”，生活一成不变。这样生活的好处是，熟悉的生活环境和生活方式可以给人以安全感，减轻对孤独的恐惧。
三，创造性的劳动
在每一种创造性劳动中，创造者同他的物质——组成人的周围世界的物质达成一致。
写作也是一种创造性劳动。作者通过文字构建出一个虚拟的世界或时空，而他就是这个虚拟世界或时空的主宰。他通过塑造一系列角色，把自己的思想和感情赋予这些角色，从而创造出一件属于自己的独一无二的文学作品。
但是，通过创造性的劳动达到的统一不是人与人之间的统一。通过同一组人同一和适应这一组人达到的统一仅仅是一种假统一。对人类存在问题的真正和全面的回答是要在爱中实现人与人之间的统一。
要求实现人与人的结合是人内心最强烈的追求。这是人类的最基本的要求，是一股把人类、部落、家庭和社会集合在一起的力量。没有爱，人类一天也不可能生存。
如果把人与人的结合称为“爱情”，那么就有两种形式的结合。
一种是共生有机体，即两者的身体互不依赖，但在心理上却相互依赖。
如《源氏物语》中源氏和紫姬的爱情，就是共生有机体。源氏在紫姬只有十岁时就强行把她带在身边，然后按照自己的喜好教养紫姬，最后把紫姬塑造成自己心目中的理想伴侣。
紫姬虽然很受源氏宠爱，可是行动上受制于源氏，一言一行都必须按照源氏的喜好行事，毫无自由可言。而源氏呢，不仅生活上离不开紫姬，感情上也离不开紫姬。紫姬死后没多久，源氏就郁郁而终了。
与共生有机体相对立的就是成熟的爱情。成熟的爱情就是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。
成熟的爱情有以下特点：
首先，它是一种积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘虏的情绪。
其次，爱情的表现形式是给而不是得，是给予别人自己内心有生命力的东西。
通过他的给，他丰富了他人，同时在他提高自己生命感的同时，他也提高了对方的生命感。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西。
比如《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉之间的爱情就是成熟的爱情。贾宝玉和林黛玉相互吸引，彼此心意相通。他们之间有关心、尊重和欣赏，却没有占有和控制。
爱情的积极性除了有给的要素外，还有一些其他的基本要素。这些要素是所有爱的形式共有的，那就是：关心、责任心、尊重和认识。
爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。如果缺乏这种积极的关心，那么这只是一种情绪，而不是爱情。
责任心则表现为关心对方生理和精神上的需求。
尊重意味着有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。
人们只有认识对方，了解对方才能尊重对方。如果不以了解为基础，关心和责任心都会是盲目的，而如果不是从关怀的角度出发去了解对方，这种了解也是无益的。
了解同爱情还有另一个基本的关系，那就是认识“人的秘密”。
生命从其纯生物的角度来看是一个奇迹，它充满了秘密。人们渴望了解自己，认识自己，但是无论做了多少努力都无法做到认识自己；人们也渴望了解他人，认识他人，但是无论如何都无法认识他人。
爱情是积极深入了解对方的表现。在这一过程中，希望了解秘密的要求通过结合得到满足。
在爱情中，人们会抛弃自我，从客观的角度去认识对方和自己，能够深入了解到对方和自己最本质的东西。
关心、责任心、尊重和认识是相互依赖的。在成熟的人身上可以看到这些态度的集中表现。成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人，这股力量能使他进行真正的、创造性的劳动。
