经文：
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
长而敦敏
“长而敦敏”中的“长”，是指青春期后的漫长岁月。“敦”就是“厚”，“厚”也是“道”，所以有“厚道”一词。过了青春期以后，人是往宽里长，这时候人积攒的是厚劲，这叫“敦”。
敦是指厚重，指下盘特别稳的人。读《黄帝内经》的话，首先要懂得一些道家的功法，比如说站桩、静坐。道家站桩有一个基本的要求，叫“气沉丹田”“虚其心，实其腹”“离中虚，坎中满”。离是心，心火；坎是肾，就是我们讲的丹田那一块位置。而“站桩”是让人保持一个什么样的状态呢？下边很重，就像不倒翁似的，有深根。这时，丹田是实的，是充满的，而心胸是虚的——“虚其心”。所以真正养生的人是要“离中虚”，要保持虚心、实腹，肾精足。
“敦敏”是说心、肾的状态。“敦”是肾精很足，“敏”是指“心”虚时感觉就非常的敏锐。中医讲的虚心，是指心不被蒙蔽。有种病态叫痰迷心窍。像脑梗、脑萎缩、心肌梗塞，都是不虚心的表现。包括抑郁症，它不仅仅是有淤血，而且还寒心，心寒齿冷。心本身是火，却被冰冻了。
长而敦敏”是说“虚其心，实其腹”。现代人是虚其腹、实其心，猪油蒙了心。所以我们常常看到一些人满脸的暗疮，那其实不是真正意义上的上火，用中医的话来说，是虚火上扬，实际上火都在上面，下面都没有了。
成而登天
成而登天”讲的是：黄帝在统一天下以后，来到山上修行，后来天上下来一条龙，把他带到天宫去了。还有一帮跟他一起修炼的人攀龙附凤，扯着龙尾巴、龙鳞角也走了。
这是道家修行的一个境界。道家修炼有四个境界，叫“真、至、圣、贤”。我们经常说的圣人，在道家里排名第三，道家真正的最高境界叫真人。这种真人，能游行于天地之间，视听于八达之外。黄帝修到了这个境界，叫“成而登天”，登天是到了真人的境界。
孔子是圣人，他的弟子叫七十二贤人。儒家的鼻祖孔子在道家看来，也只是一个圣人，是生活在世俗中的一位境界比较高的人。道家讲的真人是孙思邈——孙真人，还有那个丘处机——丘真人。
“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而循齐，长而敦敏，成而登天”,24个字讲了黄帝的一生。从出生到青春期，用了四句，成年到死亡，就一句：“成而登天。”从《黄帝内经》那个时代人们就看清楚了，成年以后的事情没什么可说的，不管好与坏，一看你的底子，二看你的努力。底子好，就能保持灵性的一贯性；努力多，人成就就多。
