五一假期，正呆在家盘算去哪里出游，微信滴滴声响起，是同事小妹发来的：姐，我们去五台山拜菩萨如何？想想这一年的坎坷，我当即应和：走，明早出发！
第二天五时三刻准时到达旅游大巴车上汇合，开启了心目中的朝圣之旅。车子驶出太原市，心中只感觉很圣洁，与以往的每次出游都不同，去往佛界的行程中，除了虔诚还是虔诚。“心中若无佛，向何处求佛？”
做为地道的山西人，我为自己对五台山佛教圣地的匮乏了解深感惭愧，所以头晚做了功课，在百度搜了很久。当导游讲解关于五台山的有关概况，我有些重温之感，也对佛有了更深层次的敬重和理解：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
五台山坐落在山西省东北部，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山共称“中国佛教四大名山”，同时与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。
东西南北中五座山峰，如五根擎天巨柱拔地而起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名“五台山”。相传五台山气候春日飞沙走石，夏日酷暑难耐，时有狂风骤雨，常常灾不胜数，民不聊生。智慧的文殊菩萨，以慈悲为怀，广济百姓，巧妙的从东海龙王那里取来了“清凉石”，从此五台山风调雨顺，风和日丽，盛夏也不见炎署，人们安居乐业，故又称“清凉山”。
五台山是文殊菩萨的道场。东台俗称“望海峰”，望海寺内供奉聪明文殊，西台俗称“挂月峰”，法雷寺内供奉狮子吼文殊，南台俗称“锦绣峰”，普济寺内供奉智慧文殊，北台俗称“叶斗峰”，灵应寺内供奉无垢文殊，中台俗称“翠岩峰”，演教寺内供奉孺童文殊。
从车子向外望出去，道路两旁整齐的阅兵式队伍一般的参天大树，争先恐后的向我身后飞奔，让人愈发感觉象是要急于洗去尘埃，找寻那个圣洁之地。可转念一想：“身体就是一棵觉悟的智慧树，心灵就像一座明亮的台镜，如果时时不断的擦拭，哪里还有内心的尘埃？哪里还会被污垢障蔽了光明？
空气愈来愈清新与凉爽，四周的山脉也愈发挺拔壮丽。天空湛蓝如海，白云也似乎云集要去朝圣，一路的跟着我们。
九点半左右，我们如约而至，来到这个有着千年历史的佛教圣地。只见四周山脉此起彼伏，远远望去满目清翠，层峦叠嶂，峰岭交错，挺拔壮丽，空气中有特有的烟火香气，正值人间四月天，春和日丽，鸟语花香，城市已是繁花落尽，这里却是花开正盛，我想大慈大悲的佛祖当应住在这阆苑仙境的。
导游是位口齿清晰、精干利落的小伙子，讲话诙谐幽默，且认真负责。我们的团队凝聚力很强，大家从各方云集而来，正应了佛的那句：“相识是缘至，前世五百年的回眸，才换来今世的擦肩而过”，本就是一种因缘，加之每个人心中都渴求一方净土，就愈发显得和蔼亲切。
踏着神圣的土地，嗅着神灵的气息，耳畔掠过鸟语，沿着一条窄窄的清溪水，一路寻香而上，不觉间已有一座大白塔巍然屹立于眼前，塔形高大耸立，塔座为正方形，通身洁白，直入云端，塔顶悬挂风铃，云过塔移，风吹铃响，有鸟雀围翔，别有一番风韵。大白塔全名为释迦文佛真身舍利塔，是五台山的标志和象征。立于塔前，被这宏伟的建筑和佛祖的普度众生震憾了，也感觉到众生的渺小。心中不免感悟：佛法无边，教人行善，只渡有缘人。
一路祈祷，不觉间已上了南台的半山腰。南台被誉为“锦绣峰”， 古有诗曰“顶若覆盆，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然”，因得此名。如果说其它四个台是连襟或者裙带关系的话，我想把南台比喻成一位艳妆美丽，孤傲冷峻的公主。北面的四台在这四月天还是冰天雪地之时，这里已是百花怒放了。
阳光明媚，微风中有青草香、善男信女供奉的烟火香，漫山遍野映入眼帘的一朵朵、一簇簇、一片片的鲜花，树林郁郁葱葱，让人尽情领略“千岩花缀万坡景，天成图画一方开”的风光。我亦是泛起了童心，仿佛回到故乡小时候的山坡上，心已放飞。
庄严的大殿内，智慧文殊菩萨端坐清洁无染的莲花台上，手持斩断一切烦恼的慧剑，通体金色，俯视着众生，加之浑厚的钟声余音绕梁，越显得庄严肃穆。我双手合十，眉心、口心、自己的心，三心合一，恭敬跪拜，祈祷菩萨可以赐于我智慧。
出得殿门，忽悟出佛陀一旨意，方才殿内跪拜时，全无私心杂念，一心向佛，体会到“放空自己，心无尘埃，内心清净，方得一花一世界，一叶一菩提”的意境。我想这也是智慧菩萨普度于众生的感悟。
夕阳西下，余辉映红了半边天。“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无时休”，警醒众生，时光流逝永不再来，僧人击鼓，寺庙关门。
丰盛的晚餐后，导游带领队伍到入住的地方。真是一个天然的所在佳境。顺着一条河道，河水清澈见底，汩汩的向前涌动，两岸都是青山，山谷间有要栖息的鸟鸣声。河对面的山脚下有羊群，好奇的是每个羊角上都系着红色飘带。半山坡上有牛在悠闲的低头吃草。这一情景，让人愈发觉得佛界与大自然的交融何其宁静和谐，而人类又是大自然不可分割的一部分，因此人心向佛必可获得内心的宁静。
入住的地方是一所民宿院落，院落极其整洁干净，上下二楼，院落及围墙全部用铝合金装修，窗明几净，夕阳的余晖就在山坡的那一边，照红了半边天，青山若隐若现，羊群和牛就归栏在山脚处，院子墙角下是主人精心培育的绿植和各色的花，争奇斗艳。驻足在这里，让人有心旷神怡，劳顿全消之感。院主人是一对中年夫妻，慈眉善目，和谒可亲，待我们极好，有求必应。我想陶渊明的世外桃源也不过如此吧。休憩在这里，只觉天地合一，内心宁净，清心安然。
第二天凌晨五点，导游便在院内口哨，去五台山香火最旺，祭拜最灵验的五爷庙请香。
传说当年康熙皇帝来五台山寻父，有一天傍晚时分，他在回行宫时，突然狂风大作，天昏地暗，迷失了方向，接着又山呼林啸，地动山摇，康熙和随从惊恐万状。正在这千钧一发之际，五爷现身来救驾，空中一道亮光闪过，众人极目一望，前面一条平坦直路伸向远方，康熙及随从顺路回到行宫被五爷得救。
来到请香处，早已是人潮涌动，善男信女们怕是夜半就已排队等候，加之是农历十五，人比平时格外多，殿堂外烟雾缭绕，人们信手祷告，祈求平安。我请了全家福香，为五爷庙捐香火钱六百元，并在五爷面前，虔诚跪拜，祈求五爷保佑我全家安康。
祭拜完五爷，最后一站是黛螺顶。从山下向上仰望，只见巍峨高山的半山腰又耸立起一座小山。山门和牌楼掩映在树木之中，云雾缭绕。我选择代表消除烦恼的“大智路”上山，共1080级青石台阶，几乎直上直下。我想是佛祖赐予了我力量，几乎没有停歇登到山门前，已是汗流浃背。一路眼见三步一跪拜的虔诚教徒在坚硬的青石台阶上，三步必一匍匐跪拜，对他们的坚定信念敬重不已，振聋发聩。山门前回头向下望，台化镇如同弹丸，那条小溪水犹如一裙带在蜿蜒，黛螺顶与腹地巍然高耸的大白塔遥相呼应。
寺内青衣和尚居多。善男信女们转遍了五座台顶，朝拜了五尊文殊菩萨像，叫“大朝台”。黛螺顶把五座台顶文殊菩萨的五种法像集中塑在一起，来到这里也就等于上了五座台顶，一次就能朝拜五尊文殊菩萨，所以叫“小朝台”。
下山时选择了右边的缓形坡道，的确比上山时的青石台阶容易轻松很多。坡道也陡峭，与马道同行，骑马的人或孩子或老者，青年也偶有。马儿很吃力，一步一个坚实的脚印，气喘吁吁，却不负重任驮着施主前行。索道在头顶经过时，有热情的人向走坡道的人打招呼，我亦热情呼应，也为自己坚忍不拔的毅力点赞。
下到山脚，人朝涌动，人流中有踟蹰不前，犹豫不决望而生畏于青石台阶前的。我想人的一生，上坡路估然费力，但是越走越敞亮，所谓登高望远。下坡路容易走，但是视角逐渐变窄，可观赏的景致也越来越少。人生不可能永远雄居山顶，有上山就有下山，有高升就有退让，有上坡就有下坡。爬坡时，要有下坡时的心情，下坡时，要有上坡时的心愿。这样，人的心就平静了、敞亮了。我想这也是菩萨要众生参悟的道理。
中午时分，大家及时回到餐厅用餐，近两天的游玩，大家已经彼此贴切不再陌生。邻座一起用餐的是一位年轻带孩子的美丽女子，湖南长沙人，身材窈窕，肤色健康白皙，话语和缓舒适，对孩子言传身教，以开悟为主。我想这位女子教养的背后一定藏着极大的自律和向上。
天下没有不散的筵席。我们来自四面八方，终归要各自回到属于自己的那片尘土。行程即将结束，感恩我们相遇，佛说，要从每一个因缘来修行自己的智慧，每一个因缘都是老师。
但愿我们都能获得大智慧，为我们的人生添彩。
清晨，当第一缕曙光透过窗户照亮我惺松的睡眼，我照例起床迎着朝阳去晨跑，望着越过高楼大厦普照大地的万丈光芒，脑海中涌出仓央嘉措的那首《我问佛》
我问佛：失去的东西，有必要去追讨吗？
佛曰：失去的东西，其实从未真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
我问佛：生活太累，如何轻松？
佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。
我问佛：昨天与今天，我们该如何把握？
佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。
我问佛：如何对自己，对他人？
佛曰：对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
我问佛：怎样平衡快乐与悲伤？
佛曰：一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤，不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。
我问佛：我们怎样做才叫“脚踏实地”？
佛曰：只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻，只要你还活在地球上，就别把自己看得太大。
我问佛：有人说爱情会因为时间而冲淡，您认为呢？
佛曰：爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
我问佛：两个相爱的人不能在一起，怎么办？
佛曰：不能在一起就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长，珍惜每次相逢吧。
我终于悟出：我即是佛，佛即是我。境由己造，相由心生。
