一块石头，本来平淡无奇，配上个底座，韵味十足。人也是如此，但不是戴副眼镜就能文质彬彬的，还需要有内在的修养。
孔子认为，若内心朴实，而没有外在的文化修养，那么就会像野人一样粗鲁无礼；反之，若表现为温文尔雅，内心却充满欺诈、私欲，则是华而不实，不胜其名。为人，需要内心与外在的文化修养相互协调，表里如一，才能是文质彬彬的君子。
子贡对此作了个形象的比喻：褪掉老虎、豹子的皮毛，它看上去和狗啊、羊啊的模样差不多。所以，内在的朴实和外在的文化修饰都是同等重要的。
人生来就是朴实的，但随着逐渐逐渐地成长，朴实之心也渐渐地被掩盖起来，一层层的提防、隐瞒、攫取、欺骗、冷漠、自私……犹如蚕宝宝作茧自缚，慢慢缠绕，有着亮丽的丝滑，自以为已经“成人”了，美丽了，飞出来的却是丑陋的模样。朴实之心丢去了，华丽的外表却没得到，只是如照镜子般自我欣赏。
一切，只源于“装”，而把原本、真实的我忘掉了。
有个流传很广的故事，说的是一个年轻人感到很烦恼，于是找到禅师。年轻人问道禅师：“我志向高洁，出淤泥而不染，无法容纳这个污秽的世界。”
禅师拿出一个袋子让年轻人把屋子里的垃圾装进去，年轻人很快就装满了，禅师又拿出一个袋子。
年轻人恍然大悟：“您是说只要有足够宽广的胸怀，就能容纳这个世界？”
禅师摇摇头，指着袋子说：“装，你继续装。”
屋子就如人的心，垃圾越多就越能“装”，人有多少时候是“装”呢？照照镜子，然后看看自己的心就知道了。
前些年，我头发偷偷白了起来，当时就很在意，见到一根就剪掉一根，见到一丛就剪掉一丛，总想以最好的形象展示在别人面前。有一次，照着镜子剪白发，仔细看看自己，忽然哑然失笑：“我这是在做什么，有什么可装的！”于是，就顺其自然，不再关心。想来，也是这禅师“棒喝”了我。在此之后，我就常常对自己说，“别装，真实一点”。
不装，就可以看到自己内心的质朴，即，孟子说的“恻隐之心”，张载说的“天地之性”，程颢说的“天理”，陆九渊说的“本心，”王阳明说的“良知”，这些都是人人本来就具有的。因而，程子说，“圣贤说的千言万语，只不过是想要人们把已经放失的心，使其简约而回来，重新进入我们身子，这样自己就会不断求上进，通过下学而达到上达。”
若能找回本心，不忘初心，也就不必再装下去了。
（向雄读《论语》之四十四）
