先说明一下，昨天讲的全能自恋与自恋性暴怒，以及今天要讲的实体自恋与虚体自恋，都是美国心理学家科胡特的术语。之前我们介绍过，他的理论叫自体心理学，是精神分析的第三个发展阶段。
我个人认为，科胡特的一个重大贡献是为自恋正了名。以前人们谈起自恋，都像是在谈心理问题甚至是心理疾病，但从科胡特开始，自恋这个词被赋予了中性的含义。科胡特认为，这是生命的一个根本动力，发展得好的话，极端的全能自恋，可以发展出健康自恋。
面子和里子
全能自恋简直可以引出无限的话题，我觉得对我们身边各种现象有极大的解释力。今天我们讲的实体自恋与虚体自恋的概念，其实就是通常所说的里子与面子。
电影《一代宗师》中，赵本山有一句经典的台词：人这辈子，有的人活成了面子，有的人活成了里子，能耐是其次的。那什么是面子，什么是里子？里子就是实体自恋，你的自我价值感，你觉得“我很好”这种感觉是一种很真实的东西，像是一种实体，不会因为外在条件的变化受到很大的损害。
面子就是虚体自恋，你的自我价值感是和外在条件紧密联系在一起的，比方说美貌、金钱、社会经济地位、名气等等。当外在条件很好的时候，你的自恋会爆棚，但是当外在条件变差时，你的自恋会受到很大的损害。
如果一个人主要是虚体自恋，那么做事情时注意力会放在外在条件，这些比较虚的东西上，而对真实的、核心的东西好像总是把握不住，总是会有所忽视。
比如我记得有一位明星说，他父母在他很小的时候离婚，对他保密了整整九年。他十几岁时，才知道父母已离婚，当时有一种很深的上当受骗的感觉。从我做过的很多咨询中我看到，离婚保密是非常常见的，这里面就有虚体自恋的部分。
有这些心理的来访者说，他觉得结婚过日子才是正常人，也才让他感觉自己是一个完整的人；而离婚的事被别人知道，他会有一种很深的羞耻感，就好像自己不再完整了，不再是正常人了。特别是，他会觉得别人带有一种异样的、看不起的眼神在看着他。这实际上是投射，他们是虚体自恋，所以觉得自己的价值感，必须建立在他有正常婚姻这个事实上。当这个事实被破坏了，虚体自恋也就被破坏了，这时他们有一种“我不行”的羞耻感。这种羞耻感投射到外部世界，就变成了别人在说他不行。
为了避免别人看不起自己的羞耻感，他们要对别人保密，甚至包括自己的孩子。在他们的想象中会觉得孩子和他们一样也是很虚的，如果孩子知道了父母离婚的消息，会有很深的受伤感。然而，对于刚刚我们提到的那位明星而言，这是一种真实的东西，他知道了父母离婚的消息后，他觉得是上当受骗，而且一直耿耿于怀。他看不见父母的苦心，他看见的是“我被骗了”。
“我被骗了”的意思是，我的自恋受到了损害：我是一个伟大的人，我是这个宇宙的中心，我是一个这么重要的人，怎么可以被骗？所以被骗，特别是被亲人骗，这严重伤害到了他的自恋。但假如是一个有实体自恋的孩子，他可能会想父母有苦衷，是爱护我，所以才会撒谎。
实体自恋与自我观察
真正滋养实体自恋的东西是两个：投入地去爱，投入地去做事情。这都是在和某个人或某个事物建立深度关系，这个过程中，自恋不断受到打击，但最终因为真正建立了关系，增强了情感与能力，结果都会增加一个人的实体自恋。
一个人有了基本的实体自恋，才能做自我观察。但主要只有虚体自恋时，连自我观察都做不了，因为他会觉得这是对自己的攻击。我的一个来访者说，她这辈子都感觉自己一直都走在钢丝绳上，而且钢丝绳的下面就是刀山火海，就是悬崖，掉下去会死，所以她把所有的注意力都放在保持平衡上，这样她才能够走在钢丝绳上。但是因为她全部的注意力都在这儿，以至于不能分出一些注意力，观察别人，观察自己，结果她一直都混沌地活着。
更深一些的理解是，这位来访者其实还停留在全能自恋中，而“神”是应该可以做好任何一件事的，所以她不能接受任何挫败。因为挫败都意味着，她的神一般的全能自恋感被击碎了。这位来访者咨询满一年的时候，正好是在春节前，她对我说：“武老师，我现在感觉我从钢丝绳上走下来了，我双脚站在了大地上。”
然后她发现，她可以观察自己和别人了，当事情发生的时候，她的心灵有了一个空间包容那些不好的感受，观察能力因此而生。她之所以能做到这一点，是因为在和我一年的咨询中，我和她的咨询关系就像是一个容器，一直能容纳她的那些不好的感受，后来她把这份感觉内化到自己心中了。
关于虚体自恋和实体自恋的一个经典例子，相信我们都见过。读书时，我发现很多人是这样的，好像任何一次小考试都很致命，考好了，就高兴，考不好就倍受打击。我当时很纳闷，小考试为什么要那么在乎成绩呢，如果小考试的成绩不好，可以这样想啊：“天呐，非常感谢，因为这次考得不好，我才看到我的问题出在哪，我现在就赶紧改正这些错误，这样让我可以在未来的大考试中把握住机会。”
我这样想，意味着我有了实体自恋的部分，按科胡特的说法就是我有一个 “ 内聚性自我 ” ，所以小考试的惊涛骇浪没有将我打翻，反而在这个时候我的自恋是稳稳地在那儿，我有了多余的空间去思考面对外在的事实。
延伸阅读：
科胡特认为，自恋的作用是使破碎的自体碎片连成一片，形成完整的自体，一个较为完整和坚固的内在心理结构，即“内聚性自体”。
科胡特所使用的自体概念是广义的，即指一个人精神世界的核心，这个核心在空间上是紧密结合（内聚性）的，在时间上是持久的，是个体心理创始的中心和印象的容器。一个具有内聚性自体的人，通常会体验到一种自我确信的价值感和实实在在的存在感。
但是，如果对一个虚体自恋的人来讲，任何一次小考试都意味着一次冲天的惊涛骇浪，都可能把他拍翻。成绩好，他觉得“我”很棒，成绩不好，他觉得“我”就完蛋了。所以这个时候他会竭尽全力地去维护自己的虚体自恋，以至于他不能很好地面对平时小考试中的挫败。
比如我咨询时有一位来访者就有这样的现象，他不能够正确地估分，比如说他估计自己可以考80分，结果发现只考了59分，这种估分上的差异让他很崩溃。我问他“你是怎么估分的？”结果他说，他是凭感觉来估分的，我觉得很震惊，问：“你难道不会去对答案估分吗？”
他想了一想，也觉得很震惊，他说：“武老师，我知道很多人是根据对答案去估分，但是我不会这么去做。” 我再次觉得很崩溃，我说：“你不这样，怎么能准确估分呢？” 后来他想了一想，对我说：“武老师，是这样的，如果我对答案来估分，我就经常倍受打击，以至于这件事没法进行下去。”
其实他讲的是如果他对答案估分的话，他发现自己真的不行，这个时候对他的自恋构成了一种致命的打击。这时候我们就看到这样的差异了：当一个人严重活在虚体自恋的时候，他似乎没办法增进自己的真本事、真感情，他大量的时间和精力都耗在比较虚的事情上，造成了很大的浪费。
实体自恋的基础
严重的虚体自恋，都是严重的全能自恋，就是一个人还在幻想着自己是全能的“神”，没有做不成的事，没有达不成的愿望，没有追不到的爱人。有的人能觉知到自己的全能幻想，而很多人觉知不到这一点，因为甚至都没怀疑过全能自恋，内心中认为这还是可以的，就像是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
关于实体自恋，另一位心理学家弗兰克的看法是： “ 投入地去爱一个人，投入地去做一件事情，幸福就会降临。 ”
实际上，实体自恋都建立在这样的基础之上：去爱，去做你真正喜欢做的事情。
