写在开头：
《喜宴》是一部不敢轻易去评价的作品，第一反应选了它，自己也比较诧异。毕竟是李安大师的作品，在看的时候多多少少有些哆嗦，写评的时候更是手抖，但还是挣扎着表达自己的愚见，如有不妥，多多指教。
一个镜头的印象
电影中间闹婚礼的一段，李安导演俏皮地“钻”出来客串，说了一句台词，“你正在经历中国5000年性压抑的结果。（you're witnessing the results of 5000 years of sexual repression.）直至今日，记忆尤新。
对于这个镜头的印象，一种由心底触发的细思极恐，这句话打开了一个前所未见的世界的大门，开始去主动思考自己所受性教育的不妥之处。难以想象，即便是现在的中国，同性恋都是一个禁忌话题，那个时候，李安导演就能以这一句话来深刻而清晰的洞见这一现象，毕竟1993年，那可是二十多年前。
而现今的性教育，该懂的因为难以启齿而不教，不该做的却在泛滥，人流广告的触目惊心，种种纷繁复杂令人咂舌的现象，也算是一种悲哀吧。
一个动作的震撼
百感交集于举手的那个动作，戎马一生的父亲在最后经过机场安检的时候缓缓举起了双手，那似乎象征着一种投降，一种对生活的委曲求全，以及传统道德之外对另一种生活方式与价值观念的默认。那个缓缓举起双手的动作，意味着父亲为了抱孙子接受男儿媳，秉承着家丑不可外扬，选择隐瞒和一定程度的妥协，选择把假象当成真相， 使得面子上不至于那么难堪。
母亲为了父亲、儿子，隐瞒了一些情况，接受威威的孩子，接受自己儿子是同性恋的事实，满是心酸的搀扶着父亲，离开。伟同、赛门、威威三个年轻人也在不同程度上做出妥协，伟同和赛门的信任危机，与家人的磨合，威威的前途和日后生活，每一件事都在那双缓缓举起的双手之后得到还算圆满的结局。那个缓缓举起双手的动作，所折射出来的每一个人物的委曲求全和一场喜宴的皆大欢喜。
原型人物分析
父亲是典型的传统家庭大家长形象，威严、保守、隐忍、克制、不怒自威，年轻时逃婚而离家，一定程度上懂得儿子的不易，拥有留下家族血脉的信仰，内心悲苦独自承受。
母亲这一人物为夫家持家，注重传统，固执的认为自己儿子是被赛门带坏的，为怕家里人担心，隐瞒家里人的情况，害怕儿子在外担心自己父亲，心脏病突发也不告知，录音带里都是报喜不报忧，知道儿子是同性恋这一事实，不敢告诉老伴，怕他身体承受不住，很中国式的善意。“唉！子大不由母啊！”一句话道出了母亲的心酸。“威威，妈有时候真羡慕你们这一代的女孩子，能够受良好的教育，有自己的主张，有能力，有自己的前途，不必靠男人爱干什么就干什么。”更是说尽了那个时代的妇女的无奈之处。
威威则说这也是要付出代价的！轻描淡写的说出了新女性的难处，不甘不易，不轻言放弃，住不是人住的房子，也要追逐自己的梦想，也想窝在父母的怀里，却依然选择了远方。吃了多少苦，也还是没能看到自己成为人上人。
尴尬而复杂的三人关系
伟同说都是些愚蠢的谎言，可是我已经习惯了。作为传统儒家文化教育下的孩子，伟同忠孝仁义，富有爱心，但与赛门不同的是，正是因为孝，不敢告诉父母自己的真实性取向，他爱赛门，却因一个孝字，连向世人说出的勇气都不能有。压抑，一种悄无声息地压抑一直包裹着他。
和威威相比，赛门除了性别、国籍、不能生养孩子，应该是妥妥的中国好媳妇，会买电话给伟同，支持伟同的事业，会做饭，会照顾人，知道伟同细微的一切，且真心爱他，会为了他包容他的家里人，会买血压器给伟同的父亲，送伟同的母亲珍珠霜，尽自己最大的理解照顾爱人和爱人的家人，这是很矛盾的。
威威，除了性别、国籍、会生养孩子以外，其实并非是一个传统的中国好儿媳，《孔雀东南飞》里有一句，“奉事循公姥，进止敢自专？”威威就不是那样的人，不会做饭和照顾男人，相比起这些，成为她自己想成为的人才是心之所念。 伟同和赛门是两个有自己独立生活方式，但是可以相处得很好的情侣，老实说，这样的相处方式很让人艳羡，两人因为相爱而彼此接受各自的文化差异，明明他们才是最自由、最舒适的，却被长辈们视为洪水猛兽，冷眼相待。
最后《喜宴》故事之精巧、叙述之含蓄、结局之深远、触点之多芜，元素杂而不乱，每一个意象都完美融合，从而有了一部好电影。
