小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。
象征略为过分：小过之时，可致亨通，但应以正为本，故而利于坚守中正之道；可以去干一些小事，但不可去涉足一些大事；飞鸟留下悲鸣之时，不应该向上强飞，而应该向下栖息，如此，大为吉祥。
《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
《象辞》说：《小过卦》的卦象是艮（山）下震（雷）上，为山上响雷之表象，雷声超过了寻常的雷鸣，以此比喻“小有过越”，君子应效法“小过”之象，在一些寻常小事上能略有过分，如行止时过分恭敬，遇到丧事时过分悲哀，日常用度过分节俭，为的是矫枉过正。
爻辞：
初六：飞鸟以凶。
六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。
九三：弗过防之，从或戕之，凶。
九四：无咎，弗过遇之。 往厉必戒，勿用永贞。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
爻辞释义：
初六，飞鸟向上强飞将会出现凶险。《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。《象辞》说：“飞鸟向上强飞将会出现凶险”，是咎由自取，无可奈何。
六二，超过祖父，遇到祖母；但不能擅自越过君位，君臣遇合，一定没有祸患。《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。《象辞》说：“不能擅自越过君位”，因为作为臣子是不能超越至尊的。
九三，自恃强盛而不愿过分防备，从而将要为人所害，故有凶险。《象》曰：从或戕之，凶如何也！《象辞》说：将要为人所害，说明面临的危险是多么的严重啊！
九四，没有祸患，不过分恃强恃刚就能遇到阴柔；但是主动迎合阴柔会有凶险，因此，务必心存戒惕，不能去施展才用，要永远守中正之道。《象》曰：“弗过遇之”，位不当也；“往厉必戒”，终不可长也。《象辞》说：“不过分恃强恃刚就能遇到阴柔”，因为九四爻以刚居柔位，位置不正；“主动迎合阴柔会有凶险，务必要心存戒惕”，是说若主动迎合阴柔，最终将不可能长久无害。
六五，乌云密布在天空而不下雨，这些乌云是从城的西边飘过来的；王公们用细绳系在箭上射取那些藏在穴中的野兽。《象》曰：密云不雨，已上也。《象辞》说：“乌云密布在天空而不下雨”，是因为阴气超过了阳气，阴阳不合，故而不能化雨。
上六，不能遇合阳刚却超越了阳刚，无安栖之所的飞鸟遭受射杀之祸，故而凶险，这就叫做灾殃祸患。《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。《象辞》说：“不能遇合阳刚而超越了阳刚”，是指其过分已达到极点，再危险不过了。
戏说： 杨过从来没犯错 为啥给人叫杨过
卦里花絮：
人非圣贤，孰能无过。掌握中孚之道的贤者，也难免有犯糊涂的时候，但是此时，因为君子已经是百炼成金的金刚大罗汉，所以即便对正道正途偶有冒犯，也都是小过错，没有什么大不了的。这就是“小过”卦。
小过与否、蛊、豫、剥、大过这些错误比，简直小儿科。
之所以这么肯定，因为两点：一是此时的君子，已经经过重重苦难和失败的洗礼，所以不会轻易犯错，更不会犯大错；二是此时君子已经高度自觉自律，掌握了知错、改过的规律和法门，稍微一起心动念，就知道自己的对错和可能会出现的后果。即使当时没有发现，已经引发后果，也能及时止损，认错改过。
这就像某人大冬天的往门口泼了一盆水，水倒出去、还没落地的那一刻，他就立刻想起这是冬天，路上洒水会结冰，就会让路过的人摔倒——其心何其善也。但收回已经来不及了，水还是落地了，于是他放下脸盆，赶紧铲来沙子或炉灰，将水面覆盖，这样就不会摔到人了。可他还是不放心，又找纸壳写了个牌子：地面有冰，小心滑倒。甚至每天太阳升起，都拿个小板凳坐在那里提醒路人——这样的君子行为，慈悲之举，上天怎么会因为他的一个小小的泼水之过而惩罚他呢！
或者像一个因为业务而要在外地请客的大老板搞宴请，多点了两个菜，剩菜没办法打包，违反了“节约”之理，可是这怎么能算过错呢！香港那些排名前几十的大老板，几乎个个跟女明星有绯闻，也没见人家破产，一个意思。
尤其是做生意的人，面对采购人、面对甲方，在保证用良心做事的情况下，适当尊重对方意见，也没什么不好意思的，毕竟脸红和一帮员工、全家老小等米下锅比，前者真不是事。再说了，你不做别人做，没准别人没良心，比咱还狠呢。
又或者，小过就像央视新闻的播音员，几十页的稿子，又是现场直播，面对阿拉伯俄罗斯东南亚那些翻译过来的地名人名，怎么敢保证一个字不错呢！偶尔出错，50块钱一个，罚奖金而已，没什么大不了的。
影片与卦象：
金庸先生脍炙人口的经典作品，主人公杨过、小龙女，大家耳熟能详。用在这里，一是方便记忆，二是表达对过世的金庸先生的深切怀念。
记忆杂谈：雷洛猛扇（山）猪油仔，惩罚小过酒席摆。
卦中善缘：善作善成
善 文 言: 人非圣贤孰能无过，君子做事善作善成，对得起良知，偶有小过无碍。
