文/睛明晓梦
在大众的认知中，道家思想是出世的哲学，是隐藏和避世的，不像儒家思想那样具备入世的价值，但无疑这种认知非常片面和模糊。道家思想在处世之道的应用上属于“高术莫用”，不是不用，是对“机”的辩证应用。时机未到，合而不能合，成而不能成，得而不能得。
不成材的树木会长成大树，不会叫的狗会被宰掉。所以有时候不成材有大用，有时候不成材会危害自身。这其实也是隐藏和显用的调和把控。一味地展示自己的才华大多数时候是急功近利、戕害自我的，人尽其用，其用必竭。但是一味地退让、庸碌无能也有可能遭到外部环境和形势的祸害打击。所谓的明哲保身、中庸之道，最原始的思源来源于道家的老庄思想。
道德经：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，孰兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以澄静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能敝不新成。
反者道之动，弱者道之用。
成功可能会带来毁伤，强大了就会衰败，锋利就会折损，尊贵的会被羞辱，刚直的会被弯曲，聚合终会分散，珍爱的终会抛弃，智谋多的人总是被人算计，平庸也会受人侮辱。要怎么样才能衡量这期间的中庸之道呢？
一时为龙，一时为蛇，随环境而变化，一时在上，一时在下，以顺应自然的法则，心宰万物而不被万物所役使。保持淡然无极，纯白朴素的心境，既没有称誉也没有诽谤和非议。万物之情、人伦之理，外面的人或事物不可一味地信赖和倚仗，但是要怀着不相信的心意去相信，这样就能坦荡真诚地做事，尊敬他人而不一定非要被别人尊敬，爱敬他人而不一定要被他人爱敬。信者吾信之，不信者吾亦信之；善者吾善之，不善者吾亦善之；老子曾经说过：“善人者，不善人之师，不善人者，善人之资”。善人可以做为恶人们的老师，不善的人也可以作为善人的借鉴。尊敬爱戴真诚地对待他人，在于自己；被人尊敬爱戴，在于他人。
道德经：致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
道家的处世哲学是诡谲多变的，是正复为奇，善复为妖的，又能以以有为无的心态不为物累、不为人非、不为事主、不为心役逍遥游戏于人世间。
