《竹韵》
--李丙阳
不知从什么时候开始，我突然对竹子产生了兴趣。
谷雨刚过，我便从学院的会计家移来一棵竹子，种植在了正房的窗台下，每日里浇水施肥，悉心呵护，期待着它的成长。
立夏的时候吧，老干的周围，发出了几棵尖尖的嫩芽，油绿油绿的，煞是好看。且不到十几天的光景，这几棵娕芽，依然穿出有一人多高。
其实竹子的生长是有规律的，在尚未出土的时候，其在地下已先有了节。这时，人们可以把它挖出来，然后用盐培干，作为餐桌上的一道美味，也就是我们常说的“玉兰片”。
当竹子出土后，往往长的飞快，甚至一夜之间，就能长到十几甚至几十厘米，这时，它的名字就变成竹笋了。
又过了一些时日，竹笋逐渐的长大起来，像一根根竖起的标枪，直插天际。这时，人们又把它的名字更改为竹篁了。
有关竹子在成长过程的这些名字，兴许竹子的本身并不知道，至于人们为何要给予这样的称谓，我也说不清。
竹子是高雅、纯洁、虚心有节是一种的精神文化象征，遍查古今庭院，几乎无园不竹。居有竹，则幽篁拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不调，雪压不折，清秀而又潇洒。
宋朝一代文豪苏东坡曾有这样的表述：“宁可食无肉，不可居无竹”。无肉令人瘦，无竹令人俗。意思则引申为：自己和世俗那些追逐名利之人之区别，自己只追求自己心中的目标和理想，明心如月，淡泊似水。
竹无杂念，甘于寂寞，它不求闻达于莽林，不慕奔放于山岭，不绽花仍不失清雅，不结果亦格显高贵。
竹轻盈细巧、四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雨雪的抽打与折磨，但它始终专心致志、无怨无悔、清淡高雅、一尘不染。
注重气节是我华夏民族的传统。“气”乃浩然正气，是一种精神；“节”是一种人格；气节指人有高尚的精神情操，不取媚于权贵，处危难仍刚正不阿。“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节”。
我想，这也许正是以竹喻人之至理所在吧。
