采菊东篱下，悠然见南山。这两句不是重点。重点是前两句：问君何能尔，心远地自偏。
重点是心远。如果心没有那么高远，采菊东篱下，悠然见南山，心不远见不了。即使我们真在那采菊东篱下，悠然见的不是南山，都是土，是土太大了，风也大。所以心不一样，见到的就不一样。
所以结庐在人境，而无车马喧，生活在人间，人境，而无车马喧，怎么能做到没有这些喧闹？问君何能尔，怎么才能做到，心远地自偏了，在心境上。然后才能采居东篱下，悠然见南山。
谁没采过菊？谁没见过山？但是心境不够，看到的是什么？灰太大了。然后山气日夕佳，飞鸟相与还。看着夕阳西下，鸟儿成群结队地都在回家。此中有真意，欲辨已忘言。当心境不够的时候，看到的不是这个山气日夕佳，飞鸟相与还。我们看到的是什么？太冷了，快回家了，这有什么可看的？
所以主要在讲心境。我们心境是什么样子的，看到这个世界就是什么样子的。我们说想看到一个人的心境怎么看？只要跟他共同经历一件事情，就看到了。
举例说十月一来了，我们跟一个人出去旅行，能不能看到他的心境？看堵车的时候他是如何处理的？然后遇到事情的时候，看他想得是否周全，有没有备选方案？看到他是如何欣赏风景的，他的情绪状态是如何的。
所以同样一件事情，我们可以看到很多的，这不是道吗？就好像风，说现在风刮过了万物，会发出不一样的反应或声响。吹过山谷，吹过一棵树，拂过你的脸庞，吹过了一面湖水，吹过的是草地，吹的是鲜花，有没有发现都会发出不一样的声音呢？
风还是那个风，但是遇到的东西不一样，就产生了不一样的反应。所以我们从《庄子》跟惠子的那一段：子非鱼，安知鱼之乐？又讲到了逍遥，又讲到了陶渊明，又讲到了碰到一件事情的看法，呈现出来的镜像，又讲到了风，其实回到一个核心是什么，人如何才能逍遥？
当我们看见自己，并且去做自己的时候，就逍遥了。那如何才能看见并且做自己呢？取决我们的心境，不取决于别的东西。但是，我们总想去追逐一些什么别的东西，而忘了自己的心境。就是通过这件事情，看到了自己的心境就够了，别的东西不要去追。
