弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》雍也篇第四则。
1、原文
子华使于齐，冉子为其母请粟。
子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾（yǔ）。”冉子与之粟五秉。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣（yì）轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
2、译文
钱穆白话试译
子华出使到齐国去，冉子代他母亲请养米。先生说：“给她一釜吧。”冉子再请增，先生说：“加一庾吧！”冉子给了米五秉。先生说：“赤这次去齐国，车前驾着肥马，身上穿着轻裘。吾听说，君子遇穷急人该周济，遇富有的便不再帮助。”
傅佩荣注解
公西华奉派出使齐国，冉有替他的母亲申请小米。
孔子说：“给他六斗四升。”冉有请求增加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”结果冉有给了他八百斗。
孔子说：“赤到齐国去，乘坐的是肥马驾的车，穿的是又轻友暖的棉袍。我听人说过：君子济助别人的穷困，而不增加别人的财富。”
公西赤，字子华，鲁国人。釜、庾、秉，都是古代量器。
孔子此时可能已官拜司寇，或是担任鲁君的顾问，冉有应是孔子的总管，负责出纳之职。冉有多才多艺，孔子对他的能力很有信心，但谈到做人的原则，则又是另一回事了。
孔子认为子华家境富裕，馈赠即可，所以给得不多，而冉有却假公济私给了他相当于一年的薪资。孔子对此很不满意，认为此举不当，因为“君子周急不继富”，不能浪费国库公帑来照顾自己人。按今日的说法，前者像是雪中送炭，后者像是锦上添花。
君子应该雪中送炭，不可锦上添花。作为君子，处事要大公无私。冉有显然有私心，自己当总管，遇到同学出国，有机会就假公济私，大概他认为这样并不违法。在孔子看来，不违法只是最低限度的行为标准，若要做个君子，还应该努力做到“无私”，并且考虑实际情况，以免受人诟病。
3、绿窗幽梦学习心得
当公西华出使去齐国之后，冉有向孔子请求粟米给公西华的母亲。孔子同意了，只给予了“釜”这个计量单位的粟米（大概是六斗四升）。冉有还觉不够，希望能够多加一点，于是孔子又给了“庾”这么多（按朱子解释是十六斗，但实际上结合上下文，孔子其实是不赞同给的，所以等冉有再次催促，他反而是给的更少了，所以解释为二斗四升是比较合适的）。但冉有自己私下却给了五秉（大概八斗）。孔子于是批评冉有，公西华已经条件很好了，君子重要的是解决那种身处危急状况的穷困问题、而不是再为富人增添什么。雪中送炭就好，不必锦上添花。
4、弘丹学习心得
从这一段故事中，可以看出孔子的金钱观。孔子认为“君子周急不继富”，认为子华家境富裕，馈赠即可，所以给子华的俸禄很不多。
如果按照“按劳分配”，“能者多得”的分配方式，会觉得孔子的方式不公平，觉得像古代“劫富济贫”的侠义方式。为什么职位一样，工作也非常出色，一个人的俸禄多，一个人的俸禄少呢？对于家境优越人来说，有一定的不公平性。
其实，我们现代社会，也有类似的做法，对富人多征税。个人所得税，不同的工资需要缴纳的税率是不一样的。这样的做法目的是为了减少贫富差距，也有一点“周急不继富”的意思。
