最近总是想到隐居相关的问题，同事聊天提到的寺庙招聘研究生，自己也时常想象去找个合适的地方隐居，想得多了，还真以为自己要出家了。
曾经有半年不抽烟、不喝酒、不吃肉，虽然只是单纯地想看看是否能完全控制得了自己，但总是会被问是不是要出家之类的问题。我还真没有认真想过出家的问题，至多只是向往庄子的自由精神。
关于隐居，大脑里时常出现几个相关意象。第一个是终南山隐居，头脑中的影像是在一个古墓里的生活（就像小龙女那样，终南山第一能想到的就是这，毕竟神雕侠侣的影响太深远）。
第二个意象是08年徒步滇藏线时，从雨崩村出来住宿在西当村，当地认识的一个小姑娘带我去看澜沧江峡谷边一位高僧隐居的崖洞，当时就想到自己一人在洞里打坐，洞外就是奔腾呼啸的澜沧江。
第三个意象是电影《2012》里，那老和尚坚守在山顶，直到世界末日也一直守着那口钟。
第四个意象是《瓦尔登湖》，在一个平静的湖边，一个人自己盖房、种菜、写作。
第五个意象是《荒野生存》里，在那辆神奇的公共巴士里生活。
还有庄子的遨游天地，嵇康的竹林会友·······
这些都是在脑中时常浮现的意象。我确实一直以来给这些孤独、自由的意象分配了较多的记忆资源，也可以说我的世界里一直就潜藏着一个隐秘的、孤独的、自由的世界，这构成了我的独特精神世界，这只是我的一种特质。
谈隐居，必然绕不开出世与入世的话题。这一直是中国的知识分子时刻纠结的问题。从古至今，在中国以知识分子为重的所谓精英封建社会，知识精英掌握着大量的话语权，但却永远被控制着，理想与现实的问题一直都存在。在中国占统治地位的儒家思想是现实主义思想，就是入世思想，这种思想根深蒂固，从某个角度来看，公务员热是这种入世思想最深刻的反映。一直以来几乎所有人的思想都是要出世必先入世，综观历史上所谓的隐士大部分是在现实场里失意而被迫出世当隐士。俗话说是受了什么重大的刺激才选择了逃离现实，在中国出世一直被认为是一种不负责任，是逃避，是失败。这里隐含的意思无非就是这些都是些神经病，但也许在神经病人的眼里你才不正常。谁的世界正常，谁的不正常？这还真不能随意地看待。出世与入世，理想与现实，也不是非此即彼的选择题，当慎重。
我戒了烟，戒了酒，戒了肉，着实没想过钵依任何宗教。我是个不信教的人，但我不是没有信仰。我敬仰自然，敬畏生命，相信崇高，坚持善良，即使是全世界最傻的人，我也会坚守做人的无害原则，一定会努力去做到。我戒烟、戒酒、戒肉，只是改变一种生活习惯，向着一种相对更健康的生活方式努力，即使很多人认为我的生活方式就很不健康，特别是熬夜，改变还是需要的。我敬畏生命，我认同生命要活得丰富多彩，适当的禁欲丝毫不会减少生命的丰富性，相反更可能成就更丰富、更有意义的生命。
