“汉仍秦法，至重。高、惠固非虐主，然习所见以为常，不知其重也，至孝文始罢肉刑与参夷之诛。景帝复孥戮晁错，武帝罪戾有增无损，宣帝治尚严，因武之旧。至王嘉为相，试减法律，遂至东京，因而不改。。。统乃言高、惠、文、景以重法兴，哀、平以轻法衰，因上书乞增重法律，赖当时不从其议。。。统亦东京名臣，一出此言，遂获罪于天下，其子松、竦皆以非命而死，翼卒灭族。呜呼，悲夫，戒哉！” --《东坡志林》-《王嘉减轻法律事见梁统传》
说到参夷之诛，不过是灭了三族，而后世典法之重有过之而无不及，至大明王朝，更是出了一位前无古人后无来者的方孝孺，以诛其十族，名留青史（方孝孺工文章，醇深雄迈。每一篇出，海内争相传诵。暂且不论。）
方孝孺乃建文帝师，朱棣靖难一夺大统，他不肯为朱棣起草诏书，正所谓自古忠臣不事二主，或舍身取义，或杀身成仁，死即死耳，无论可惜。至于方孝孺的家人，有记载 “孝孺有兄孝闻，力学笃行，先孝孺死。弟孝友与孝孺同就戮，亦赋诗一章而死。妻郑及二子中宪、中愈先自经死，二女投秦淮河死。”可谓满门忠烈，我觉得事情至此也就罢了，方孝孺的家人早已慷慨赴义，方孝孺大可引颈受死，何必故意激怒朱棣，以致诛灭十族，想这十族之中，多少饱学之士，多少稚龄幼儿，多少恩爱夫妻，多少风华正茂，同姓的，不同姓的，八竿子打不着的，有忠贞不屈者，黄泉路上作个伴儿，人家心甘情愿，自也无可厚非，可那么多无辜的人，突然飞来横祸，被赶尽杀绝，何其残忍。据说，连坐被诛者八百余人（千余人流放、充军，折磨至死者亦不计其数），在方孝孺面前连杀了七天，方孝孺“镇定自若，不为所动”，而后，方孝孺被五马分尸拆骨扬骸。有人说朱棣残暴，可方孝孺又何异于朱棣？
不知东坡居士，天上有知，作何感想？
另注：成祖既杀孝孺，以草诏属侍读楼琏。琏，金华人，尝从宋濂学。承命不敢辞。归语妻子曰：“我固甘死，正恐累汝辈耳。”其夕，遂自经。（注，自经指自尽）
--《明史.卷一百四十一）
