在天成象，在地成形
这是易里面的一句话。在古代，人们发现了天象的变化，认为由此导致了地上万物的变化。日月星辰位置的变化，或明灭亮暗的变化，地上万物也与之发生了相应的变化，比如寒暑，昼夜，荣枯的变更等等。所以说，在天成象，在地成形。
古人说，要上知天文，下知地理。古人喜欢夜观天象。比如发现齐鲁大地上空有一颗星星特别明亮，就说，那地方要出圣人了。这是迷一般的相信。
易里面，这个象，天象，可看而不可捉摸，因此就引申为抽象的意思。而形，就是具体的。从抽象化为具体，从而发生了变化。
一般这样理解，在天成象，这个象，代表圣人的言语。在地成形，代表圣人的指导言语，在人们的行为，言谈举止产生了具体的作用。因为圣人的话，一言而为天下法。
也可以认为，这个象，是法律或文化，是抽象的规则。由象到形，是指这些法律或文化对人们的生活产生了具体的影响。
从抽象到具体，或从具体到抽象，是发生了变化的。这就是易的道理。
比如说，我心里有了一些想法，这些想法是心理活动，别人是看不到的，可以说是抽象的。如果我有方法有技术，能够把我的这些想法，化为具体的行为举动。那么，别人就看到了变化，也可以看到了我心理活动的变化。
孔子说，听其言，观其行。语言是抽象的，行为是具体的。抽象和具体是相对的。相对心理活动来说，言语是具体的。相对于行为来说，言语则是抽象的。如果抽象不能化为具体，抽象只是抽象的，也只停留在抽象本身。就如同雷声大雨点小。如果说了不能做到，也只能是大话，空话，也只能是说说而已。从这点上，可以说，能言不是真君子，善处方为大丈夫。
从具体到抽象，可以知真伪。从抽象到具体，对我们个人来说，就是要重在践行，把心志落到实处，化为实实在在的行动，让自身，发生实实在在的变化，向好的变化。
在天成象，在地成形。
