从来没想过自己会读这样的书。因为我的水平、眼界、志趣都比较低俗，它们会让我自动回避这种晦涩深奥的经典国外名著。
但是为了窥探下智者们的所思所想，所以也不得不借来看一看。

这一篇都是论战争的性质，第一章是什么是战争。
战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。
1.接下来将到三种相互作用，分别是：
（1）暴力最大限度使用。在一方不顾一切，不惜流血地使用暴力时，另一方如怀有仁慈不同样使用这样的手段时，暴力的一方就会取得优势，由此另一方就不得不这样做，大家在相互促进中，走向暴力的极端。而现代战争不杀俘虏、不破坏城市和乡村是因为他们在战争中更多地应用了智力，学会了比这种粗鲁地发泄本能更有效的方式。
（2）目标是使敌人无力抵抗。解除敌人武装和打垮敌人，始终是战争行为的目标。我们要打垮敌人，敌人也想要打垮我们。
（3）最大限度地使用力量。我们根据方法估算出敌人的抵抗力，然后决定自己使用多大的力量，或加大力量，尽可能形成优势，但敌人也会这样做，所以又从相互竞争中走向极端。
2.在现实中修正。在战争的纯概念的抽象领域思考，会因追求绝对的态度，按照严格的逻辑公式进行，认为无论何时都必须准备应付极端，每一次都必须最大限度使用力量，这种做法是纸上谈兵，不适用于现实世界。
3.战争不是孤立的行为。战争不是突然发生，扩大也不是瞬间的事。双方都存在的缺陷会成为一种有效的缓和因素。
4.战争不是短促的一击。敌对双方在相互作用下，不至于把力量使用到最大限度，也不会一开始就投入全部力量。
5.战争及其结局决不是绝对的。战败国往往把失败只看成暂时的不幸，这种不幸在将来的政治关系中还可以得到补救。这种情况也会大大缓和紧张的残酷性和力量使用的激烈程度。
6.现实中的概然性代替了概念中的极端和绝对。双方都可以根据对方的特点、组织和设施的情况以及各种关系，按照概然性规律判断对方的行动、从而确定自己的行动。
7.现在政治目的又显露出来了。作为战争最初动机的政治目的，不仅成为衡量战争行为应到达何种目的尺度，而且成为衡量应使用多少力量的尺度。当政治目的能对他应动员的群众发生作用时，我们才能把它当做一种尺度。这也是为什么要考虑群众特点的原因。
8.尚未解决的问题是为什么军事行动中会有间歇。
9.只有一个原因能使军事行动停顿，而且看来它永远只能存在于一方。等待时机对一方有利。
10.军事行动因此又会出现连续性，使一切又趋于极端。了解间歇以及间歇产生的原因。
11.这里需要用到两极原理。真正的两极性，一方的胜利是另一方的失败。
12.进攻和防御无论从形式上还是从力量上来看都是不相等的，因此两极性原理不适用。
13.两极性的作用往往因防御强于进攻而消失，这说明为什么军事行动中有间歇。迟早决战对甲方是否像防御对于乙方那样有利？尽管早决战对乙方有利，但他也不会立即寻求决战，所以也不能促进军事行动的发展。
14.第二个原因是对情况的不完全了解。对情况的不完全了解，必然会很大程度上阻止军事行动的进展，使它趋于缓和。
15.军事行动中常发生的间歇使战争更脱离绝对性，更是概然性的计算。
16.只要再加上偶然性，战争就变成赌博，而战争中是不会缺少偶然性的。
17.战争无论就其客观性质来看，还是主观性质来看都近似于赌博。
18.一般来说，这一点最适合人的感情。勇气和自信心是战争中十分重要的因素。
19.战争仍然是为了达到严肃的目的而采取的严肃手段。对战争的进一步说明：战争是一些发展方式和程度不尽相同的力量的相互作用。
20.战争无非是政治通过另一种手段的继续。战争是一种政治工具，政治交往的继续。
21.战争的多样性。
22.一切战争都可看做是政治活动。不把政治理解为全面的智慧。而是将其看做是一种避免使用暴力的、谨慎的、狡猾的甚至阴险的智谋。
23.应该根据上述观点理解战争史和建立理论基础。

24.理论上的结论。战争的全部现象的内在倾向归纳为以下三个方面：
（1）战争要素原有暴力性，即仇恨感和敌忾心，这些都可看做是盲目的自然冲动；
（2）概然性和偶然性的活动，它们使战争成为一种自由的精神活动；
（3）作为政治工具的从属性，战争因此属于纯粹的理智行为。