唐太宗的书法创作亦有可观成就。
张怀瓘《书断》云：“太宗书受之史陵，工隶书飞白，行草得二王法，尤善临古帖，殆于逼真。”
宋人朱长文《续书断》说太宗“翰墨所挥，遒劲妍媚，鸾凤飞翔，虬龙腾空，妙之最也”。
其书法作品传至今日的刻本遗迹有《晋祠之铭并序》《屏风书》《温泉铭》以及行书《两度帖》和楷书《五言秋日效庾信体诗帖》等。
（唐）唐太宗《温泉铭》精拓本
《温泉铭》是唐太宗于贞观二十二年（648）所创作的一件作品，温泉在今陕西省临潼县骊山脚下，地近长安。
刻石久已不存，有初唐拓本在清朝末年发现于甘肃敦煌鸣沙山千佛洞石室中，旋即被法国人伯希和得到，故该拓本今藏于法国巴黎图书馆，且前半部分已经残损，仅存48行。
《温泉铭》由太宗亲自撰文并书写，是年李世民51岁，武功文治大功告成，王者风范借书法艺术表达出来，故而，所写此一行书碑刻，笔力雄健、气势不凡。
（唐）唐太宗《屏风帖》
唐太宗另有《屏风书》传世，这件作品据《唐朝叙书录》记载：贞观“十四年四月二十二日，太宗自为真、草书屏风以示群臣，笔力遒劲，为一时之绝”。
因知此《屏风书》的创作时间在公元640年。可惜楷书部分未见流传；草书真迹传至南宋，于泰和四年（1204），由王允初在浙江余杭摹勒上石，后世翻刻多据于此。
贞观十四年（640），李世民43岁，他开疆拓土，削平了高昌割据势力。盛世曙光初露，朝野上下，气象一新，这种昂扬的精神反映在书法艺术里，自然有一种恢宏的气度和豪迈的激情。
（唐）唐太宗《秋日帖》
而李世民一直在追摹王羲之书法艺术的风神境界，表现在他的草书里，虽然略有一些模仿的痕迹，其豪迈的雄风壮气与王书的典雅蕴藉相较，也可以说是别开生面。唐太宗亦擅作“飞白书”，《晋祠之铭》碑额即是太宗飞白书石刻，可见其自矜与自负之意。
史载，贞观十八年（644）二月十七日，太宗诏群臣赐宴于玄武门，“帝操笔作飞白书，群臣乘醉就帝手中竞取。”
有个散骑常侍叫刘洎，因为争抢不着，居然登上御床，从太宗手中抢得一纸。别的大臣得不到，就告他的状，说刘洎擅自登御床，其罪当诛。太宗却笑着说：“昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。”并未怪罪他。
唐太宗武功开国，再施以文治，君臣一体，共作笔墨之舞，由是推动唐代书法艺术走向昌隆繁盛，与此实大有关系。
（唐）武则天行书《太子升仙碑》
太宗之后，武则天也是一位笃好书法的女皇帝。
唐代的帝王如太宗、则天皇帝、玄宗、睿宗、肃宗等，都是书法艺术的实践者，且都达到了相当高的水平。
武则天更以草书写《太子升仙碑》，又可谓是她的创新了。然而，碑以篆书、隶书、楷书写之，其目的是让人易于辨认且显示其庄重与可久传之意，以行书、草书勒碑，如纯为了艺术的表现，未尝不可，倘以之作铭记事则未必妥当。
后世碑版不以行、草书流行的原因就在于此。以此视之，太宗、武皇的所谓“创新”可谓得失参半，但其倡导书艺、造成一代书法艺术繁荣昌盛之功则不可没。
