《中国书法史笔记-（隋唐五代卷）》（二）
隋朝末年，天下群雄并起，617年，唐国公李渊晋阳起兵，次年于长安称帝建立唐朝。唐太宗李世民经“玄武门之变”继位，开创“贞观之治”。唐朝是版图最大，亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。 唐代国土在西部及北部皆超出现代中国的疆界范围。唐代在科技、文化、经济、艺术等方面都取得了巨大的成就，而书法在唐朝，经过自上而下的重视、推行，得到了长足的发展。
李世民作为公认的一代明君，以重艺文、敬名贤而为人称道。他初任秦王即开设文学馆，麾下“十八学士”素有盛名。即帝位后，更引纳学士为其所用，其间侍臣多善书法，如欧阳询、虞世南、褚亮等。
太宗皇帝工行、草，又擅长飞白。他的书法最早师从史陵，后又参习于虞世南，追仿王羲之，最终成就遒劲笔力，为一时之绝。
唐人如李嗣真、张怀瓘对李世民的书法评价，多有溢美之词。如《书断》中，对李世民书法评价为：“翰墨之妙，资以神助，开草、隶之规模，变张、王之今古，尽善尽美，无得而称。”这明显有夸大奉承的成分在里面。
后世宋人《宣和书谱》中记述的李世民写“戬”字的轶事，就颇中肯了。相传唐太宗曾向虞世南学习书法，但他每次写“戈”字偏旁时都写不好。有一次，他练习“戬”字，故意将“戈”字空着不写，而请虞世南代为填补。写好后，李世民把字拿取给魏征观看，魏征说:“今窥圣作，惟戬字戈法逼真。”
李世民传世可见的作品，有《晋祠铭》、《温泉铭》、《屏风帖》三件。
《晋祠铭》↓
《温泉铭》↓，拓本藏于法国巴黎图书馆
《屏风帖》↓
唐太宗李世民是一位杰出的政治家，他经历了隋末唐初的动乱和百废待兴，深知“虽已武功定天下，终当以文德绥海内，文武之道，各随其时。”所以，他尤其重视文治，善于用文化的力量为政治服务。这一点从对书法的态度上就可见一斑。李世民的《王羲之传赞》，借对王书的崇尚，批判了当时自南朝传习下来的浮华侈丽文风进行了批判，迎合了当时融合南北的社会呼声。
李世民重建文化秩序的手段就是自上而下的推崇王羲之书法，他对王羲之书法的评价是：“尽善尽美，古今第一。”可以说，王书正统的地位正是在唐朝得以确立，并达到了巅峰。王羲之的声望、地位足以号召社会书势，通过推崇王书进而达到纠偏改良、折衷南北、倡导雅正书风的目的。
李世民对王书甚为偏爱，广征天下遗迹，以萧翼的计谋从辩才和尚那里赚取到天下第一行书《兰亭序》并陪葬于昭陵。后传为温韬所盗，散失于民间。
李世民对王羲之的推崇也并非盲目的全盘接收，作为一个政治家、帝王，他深知羲之所处的魏晋时代的“清谈”世风，与唐代并不适用。唐初时代，士大夫勇于任事，整个社会都富有积极的“有为”精神。而当世的书家，如欧阳询、虞世南、褚遂良等人更是有着大气磅礴的思想、气质、情操和胸襟。正是这样一群书家，继承王书大统的同时，又积极的按时代要求不断充实、改造王羲之书法，形成了外晋内唐或名晋实唐的一代盛唐书风。
从本期开始，将以书法名家为主线，依次介绍唐太宗、褚遂良、李邕、张旭、怀素、李阳冰、颜真卿、柳公权的书法。
下一期：褚遂良
