千年黄帝内经传，六节脏象论源远

阴阳五行相生克，生命如同潮水涌。

养身治未病之法，中华文化共传承。

仁心医者济世间，健康长寿福祉厚。

在我们的生活中，每个人都会面临各种疾病的侵袭，有时甚至让我们措手不及。然而，你是否想过，疾病的产生和消退，其实与我们的生活习惯、饮食、环境等因素息息相关。

黄帝内经六节藏象论认为，人体的脏腑功能与外界的气候变化、环境因素紧密相连。因此，要想远离疾病，保持身体健康，我们需要了解自然界的变化规律，顺应气候变化，调整生活方式。这就像四季的更替，需要我们适时地调整衣物，适应环境的变化。同样，我们的饮食、作息等生活习惯也应当顺应自然，以保持身体的阴阳平衡。

《黄帝内经》的六节藏象论，以其生动的例子和通俗的语言，为我们讲述了如何顺应自然、预防疾病、保持健康的道理。让我们一起走进这部经典，探索其中的奥秘，为我们的健康保驾护航。

先看原文：

黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节以为天地，久矣。不知其所谓也？

    岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之。夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天度者，所以制日月之行也；气数者，所以纪化生之用也。天为阳，地为阴；日为阳，月为阴，行有分纪，周有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。

    帝曰：余已闻天度矣，愿闻气数何以合之？

    岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。夫自古通天者，生之本，本于阴阳，其气九州九窍，皆通乎天气。故其生五，其气三，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九藏，故形藏四，神藏五，合为九藏以应之也。

    帝曰：余已闻六六九九之会也，夫子言积气盈闰，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。

    岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。

    帝曰：请遂闻之。

    岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。故曰：不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。

解读：

      黄帝问道：我听说天体的运行是以六个甲子构成一年，人则以九九极数的变化来配合天道的准度，而人又有三百六十五穴，与天地相应，这些说法，已听到很久了，但不知是什么道理？

　　岐伯答：你提的问题很高明啊！请让我就此问题谈谈看法。六六之节和九九制会，是用来确定天度和气数的。

天度，是计算日月行程的。

气数，是标志万物化生之用的。天属阳，地属阴，日属阳，月属阴。它们的运行有一定的部位和秩序，其环周也有一定的道路。

每一昼夜，日行一度，月行十三度有余，所以大月、小月和起来三百六十五天成为一年，由于月份的不足，节气有盈余，于是产生了闰月。确定了岁首冬至并以此为开始，用圭表的日影以推正中气的时间，随着日月的运行而推算节气的盈余，直到岁尾，整个天度的变化就可以完全计算出来了。 　　      黄帝说：我已经明白了天度，还想知道气数是怎样与天度配合的？

　　岐伯说：天以六六为节制，地以九九之数，配合天道的准度，天有十干，代表十日，十干循环六次而成一个周甲，周甲重复六次而一年终了，这是三百六十日的计算方法。自古以来，都以通于天气而为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳。地的九州，人的九窍，都与天气相通，天衍生五行，而阴阳又依盛衰消长而各分为三。三气合而成天，三气合而成地，三气合而成人，三三而合成九气，在地分为九野，在人体分为九脏，形脏四，神脏五，合成九脏，以应天气。

　　黄帝说：我已经明白了六六九九配合的道理，先生说气的盈余积累成为闰月，我想听您讲一下是什么气？请您来启发我的蒙昧，解释我的疑惑！ 　  　岐伯说：这是上帝秘而不宣的理论，先师传授给我的。

　　黄帝说：就请全部讲给我听。

　　岐伯说：五日称为候，三候称为气，六气称为时，四时称为岁，一年四时，各随其五行的配合而分别当旺。木、火、土、金、水五行随时间的变化而递相承袭，各有当旺之时，到一年终结时，再从头开始循环。一年分力四时，四时分布节气，逐步推移，如环无端，节气中再分候，也是这样的推移下去。所以说，不知当年客气加临、气的盛衰、虚实的起因等情况，就不能做个好医生

五运六气是中国古代天文学、气象学和中医学相结合的一种理论体系，它主要研究天体运动对地球气候变化、生物体生理功能的影响。

五运六气理论在中医学中被广泛应用，用来解释人体生理、病理现象，指导疾病的诊断和治疗。中医认为，疾病的发生和发展与气候变化密切相关，因此，根据五运六气理论来调整人体的生理功能，可以达到预防疾病、养生保健的目的。