对韩愈，一直不太喜欢。知道他是唐宋八大家之首，知道他“文起八代之衰”，更知道他“道济天下之溺”。高中的时候，走廊里挂着他的名言——业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。这让我之后每次读到他的文章，总觉得是一位严厉的道德家，在板着面孔教你如何求学做人。后来看到《唐才子传》里对韩愈“继道德之统，明列圣之心，独济狂澜”的评价，更是觉得韩愈就是冷冰冰的一座神像。
所以，大学时读到他的《祭十二郎文》时，才触摸到了柔软而真实的韩愈。
如今再读《祭十二郎文》，简直有潸然泪下了。
再来看韩愈的一生，才发现他一直在告别。用他自己的话说，就是“天祸我家，降集百殃”。
三岁的时候，韩愈的父亲就去世了。幼年丧父，是人生四大悲之一。好在那时候，哥哥韩会已过而立之年，可以支撑门户。所以，韩愈接下来一直和兄嫂、以及过继给兄嫂的、年龄与自己相仿佛的侄子韩老成（也就是大名鼎鼎的八仙之一——韩湘子之父）生活在一起。
七岁的时候，韩愈跟随兄长一家，离开家乡前往长安。期间，嫂子郑氏对他照顾周到，“念寒而衣，念饥而食”，无微不至。
好景不长，韩愈十一岁的时候，兄长被贬到广东韶州做刺史。一家人应要求“当日离京”，长途跋涉了两个月之久，才来到了“穷荒海隅”之地。清苦而稳定的生活持续了两年多，正值壮年的韩会离世了！对这个家庭而言，简直面临了灭顶之灾。此时只剩嫂子郑夫人，和两个半大的孩子，在离家万里的地方，不知所措。
所幸郑夫人这个伟大的女性，毅然担起了重担。一个单身的女人，带着韩愈叔侄二人，有如神助，千里奔波，扶柩归，归葬河阳。
生活的不幸并未就此停止。此时正值北方藩镇李希烈反叛,中原局势动荡。韩愈的家乡也失去了往日的宁静。为了求生存，郑夫人再次带着家人，离开了家乡，旅食江南。这期间，一家人相依为命。郑氏对韩愈，更是“视余犹子，诲化谆谆” 。可以说，韩愈的生命里，最敬重的就是寡嫂郑氏；最亲近的，就是侄子韩老成。
韩愈十九岁时，动身前往长安求取功名。期间，他的科举之路并不顺利。一直到6年之后，才考中进士。然而，第二年，他参加吏部的选拔考试，失利。同年，郑夫人去世。她的去世，使韩愈再尝失恃之痛。因为在他的心里，长兄如父，嫂子如母。韩愈异常悲痛，超期服丧长达五个月。这对刚混出点儿名堂的韩愈来说，不能说不是一种损失。
十年之后，在官场沉浮的韩愈再次接到丧讯，这次去世的是他仅存的亲人了——侄子韩老成。他写下了“祭文中千年绝调”——《祭十二郎文》。字字泣血，读之令人断肠。所以，才会有古人先后说，“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者”，其人必不友、不慈。
撼人心者莫先乎情，所以，千年以来，我们再度《祭十二郎文》，依旧能潸然泪下，能触摸到韩愈当时伤痕累累，孤苦无依的心情。
以情驭文，文章才能撼动人心。我们带着感情去读文，才能和韩愈，跨过千年的时空，产生情感的共鸣。文字的魅力，大概就在于此吧。
