师姐三：
师姐三我对她第一印象就漂亮。当时在寺院的停车场，她开着白色宝马跑车，像个大明星。后来得知她是国内某著名富豪的妻子。人挺好，对谁都笑笑的，看着三十多岁，但实际年龄绝对不止。我跟她属于落后份子，经常完不成功课，被师父们责罚。有一天，我俩一起补功课，她忽然对我说：我老公在国内跟别的女人生了孩子。我说师姐，那怎么办，你要回国吗？结果她说：该来的总会来，这就是人生啊。由他去吧，我看的开。我说师姐，那你要确保把握经济大权，保护好自己，不能让那小婊砸把钱骗走！！她赶紧做了一个“嘘”的手势，说：愿X你不可以造口业哦。不能这样骂人，不关那个女人的事，是我老公有钱就飘了，早晚有这么一天，没有她也有别人。我当时想，她修的真好！不过我心里隐隐还是觉得有点不对劲，因为。。她明明黑眼圈很重，气色也不好的。。我本身也是看过婚姻出轨并且青春期一直活在这种仇恨中的人，也在感情上被背叛过，一个女人自身状态被折磨的这么差的情况下会这么淡定，其实有点不可思议。
后来我听另外的师姐说，师姐三很早就发现老公出轨，可是不哭不闹，只是成晚睡不着吃不下，后来机缘巧合来寺庙，师父们慈悲她，师姐们开导她，所以她才这么洒脱，因为“想开了”。说真的在所有师姐里，我当时没感觉这个师姐有什么问题。然而多年后，我怀着宝宝挺着大肚子去寺庙找师父混口饭吃，遇到太久没见的她（我们都不攀缘，私下没有交集），我就很开心上去打招呼，她狠狠瞪了我一眼：你要干什么。而且说这个话的时候，身体很奇怪，是那种像革命战士那样昂首挺胸的样子，感觉要来抡拳头打我。我吓了一跳，有点慌，师父们赶紧过来拉她。我以为自己什么事情得罪她了。一位师父赶紧扶我坐下，说身子还好吗？她被众生上身了，你不要着她的相。这时候，她开始疯狂骂师父们。
嘴里嘀哩嘟噜的标点符号都没有，连环骂。我一阵心酸---我说师父，师姐病了。。。为什么？
师父们说，婚姻问题一直困扰着她，她很痛苦，长期失眠，放不下执着，身子弱了，就被上身了。想起多年前我骂小三的时候，她说“嘘”。。让我不要造口业，再看看她生病后的样子，我有很多感触。或许。。我说或许，当时那个“修的太好”的她，其实已经病了。
先要作一个声明：灵岩道场是正法正信，道场的师姐们都非常好，我写出来的这几个，是几个比较极端的例子。大多数都在默默奉献，修行，我能接触和相处的也只是有限的一些人。但是我认为她们很具有代表性，而且甚至代表了一部分所谓的“正在修行的人”。
为什么这几个师姐的结局是这样呢？为什么哪一个师姐发生这样的结局，我都不会觉得匪夷所思呢？因为她们的结局就是我内心一直觉得“不对劲”的结果。
生下孩子没多久，我因为抑郁遇到了那位给我做修葺的中医。很多人说默默很幸运，总是遇高人。我同意，我也感恩自己的机缘。但另外一个层面，高人给的法宝，也需要你有心才能知。中医不止给我自己做过修葺。。为什么我会坚持，就是因为前面那些经历，我一直在找的东西，找到了。心里很清楚的知道，这个工具目前适合我。然后我反复运用，练习，研究，最终从前的种种疑惑得到答案。
我所感受到的师姐们的"不对劲”在于她们还在通过外缘来满足自己内心的缺失，这个缺失可能缘起于童年经历，或者成年后的历练。而 “修行”只不过也是满足这个缺失的工具之一而已。但凡还存在于这个层次中，就谈不上真正修行，因为她们缺少对修行这件事的“觉知”。她们看起来是“知行合一”的修行人，但此知非彼知。她们是将师父的教诲，经文上的文字内容，知识，付诸于行动，完成一场“精进修行人”的表演，从而获得自我满足。原谅我不得不用表演这个看起来对修行人来说带点贬义的词。但很可惜，这不是知行合一里的知，而是知识的知。
而有对修行的 “觉知”，才是内求自性的开启，也是修行路之始。修葺里的高我，就是佛性，具备般若智慧的自性，化身成某一个形象出现，引导我看破，放下，回归。
很多同修问，到底什么是实证实修。我想借这几个师姐的故事，在这里谈一下自己的看法。
不管怎么证怎么修，首先得是一个正常人。很多修行人，一旦修行了，就像师姐二似的，满嘴的法，同时各种规矩戒律。不是说戒律不好，对于有些人来说，戒律是必要的。但作为我们入世修行人，在任何环境下都恪守戒律，就是一种执念。有的人觉得自己修行了，吃素了，到哪都必须吃素，让一桌子人不自在。这样的行为只会让有些众生对修行这件事反感。仔细想想，是在演给谁看呢？从中感受到自己比其他人觉悟更高，高人一等？还是被自己恪守戒律感动了，觉得菩萨都在看，知道你好乖？
修行后，在做人方面要更有圆融度，不是圆滑，是圆融。那种场合大可以吃锅边素么。如果满桌子都没个菜叶子而你又一定要吃素，可以建议点个素菜，给大伙排排毒，大家为了健康也不会不同意呀。或者可以随顺众生吃几口肉，感恩主人的用心，大家开心一下，结束后自己再找地方吃一碗面。这几口因随顺他人而吃的肉能成为阻碍你成就的主因？还是你自身对戒律的执念才是你无法摆脱轮回的主因呢？
实证实修，可以通过修行工具帮助自己开启自性，有觉知才能时时观五蕴假身，最后放下有为法，离自性越近活的越自在，甚至可以安住自性时，自然清静，圆融，喜悦，宠辱不惊，于是你身边的人在你的变化和感召下，会尊敬你，也加入修行的行列。而不是神神叨叨，与众不同，或者教教这个，训训那个，看谁都不对都业障深重。
