20210510 顺昕 天誉《中庸别讲》读后感15
修行的深浅体现在言和行上。言行一致，表里如一，而这也是检验我们做事情是否诚意正心的方法。如果有人质疑我，做的事情有没有一个能拿到桌面上说的理由？如果说了能不能让大家信服？如果能，好像才真的做到了诚意正心。如果不能，就说明其中有私欲，是不好意思拿到桌面上来的，心已经不安了。如果有私欲自己却不知道，也会在言行中体现出来，人之视己，如见其肺肝然。对方把我们的私欲看透了，当然就不会信服我们冠冕堂皇的理由，说话前先想想是否真的想要落实，而不是顺着情说话，修诚，先从不习惯性说谎开始，也就是《慎言集训》中所说的“戒轻言”吧。言行一致，想好了再说，才能成为一个被信任的人，才能亲民。
素其位。无论是处理好人际关系，还是调整好自己的生存状态，面对某些事情处理问题的方法，其实都跟我们的“位”不同而协调出不同的方法，这样才能让我们的生活轻松愉快，人们之所以纠结烦恼，是因为追求自己平素之外的东西，这是贪欲，贪欲出现妄念四起，陷入怪圈里，越来越看不清楚自己。如何知道自己的位置呢？需要我们格物。师父说这其实也涉及到了格物的第二层境界“了解人性，理解社会，明白大道。”大概是因为我们真正的理解了社会，才能在各种变化中准确找到自己的位置，做到“时中”吧。而在所有的环境中，我们的位置好像都有一个参照物，我们是谁，处于什么样的社会地位，是相对而言的。找准自己的位置，让自己的生存状态和自己的处事行为相匹配，才是真正的素其位而行。不追求自己不应该追求的，不追求自己不应该得到的，不追求不属于自己的。我理解不是一味的不让我们不追求，而是要明白自己在什么时候应该追求什么。如果想追求更好的怎么办？先提升自己的社会地位和能力，让自己的德和位提升，再去素高一个层次的位。所以儒家的修行并不是不让我们追求利益，而是告诉我们应该如何正确的拥有。提升自己的德行，从修身开始，其他的东西都是自然而然地附加品。
做到素其位的关键，是安于自己的状态。上周老师上课时说到，现在有一句特别出名的话，“如果不能有幸做自己感兴趣的工作，那就在现在的工作中寻找兴趣。”我觉得这就是一种心态，找到兴趣，安于这种状态，喜乐平和，也可以让我们过的幸福。
