2017年 10月1日 星期日 多云
昨天看了梁实秋的散文《雅舍》，所谓雅舍，也就是他居住的地方，是在山坡上的两间房屋。“雅舍”并不雅，甚至很简陋。地板依山坡而倾斜。从客厅到饭厅是上坡，从饭厅到客厅是下坡。房子有窗洞，无玻璃，屋顶有缝隙，墙壁是竹篾做的底子，外面糊上泥。
屋内有老鼠，半夜里，或推倒了油灯顺坡而下，或逆坡而上。比老鼠更恼人的，是蚊子。可以想象，蚊子从没有玻璃的窗飞进飞出的情形。
因为墙是竹篾做的，隔音效果极差，常可以听到邻居的声音，和邻居互通有无。比如吟诗声、撕纸声、穿皮鞋的声音、夜里的打鼾声等，一声声打破了作者的岑寂。我马上想到“啪啪啪”声、摇床声也一并传来，那叫一个销魂。
正是这样一个陋室，作者却称它为雅舍。因为作者有“雅”的心境。在月明星稀的夜晚，作者常常通过那扇没有玻璃的窗，欣赏窗外面的月色。月光如水，撒向屋内，抚慰着作者，使他忘却了生活的窘迫。细雨蒙蒙之际，作者就赏雨。虽然大雨滂沱时，屋内则是一片狼藉。作者还经常搬动屋内的陈设，重新布置，令生活不至于一成不变。
雅室，虽陋，但仍不失为“雅”，因为有雅人住，因为作者对待生活的这份雅兴。把拮据生活过成了“诗和远方”，这是一种腔调，周立波说“做人要有腔调”的“腔调”；这也是一种气节——在生活面前不低头、在命运面前不屈服的气节。一个看似柔弱的文人，却有着铮铮铁骨，有着乐观、豁达的精神。实在令人敬佩。
从古至今，人们的住房在不断地演变。
从山洞，到草屋、木屋、砖瓦房，乃至富丽堂皇的宫殿。直至现在的高楼大厦。人类在进步，人类的住房越来越先进。但是，并不是所有的住房都能称为“雅舍”。
范仲淹的陋室算是一个。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”陋室，因主人而蓬荜生辉，而成为“雅舍” 。
诸葛亮的“茅庐”算是一个。
而那些宫殿，虽然金碧辉煌，但却不能称之为“雅舍”。高墙之内，庭院深深，几千个女子争夺一个男人而上演各种“宫心计”，总觉得是压抑人性的。“银烛秋光冷画屏，飞蛾小扇扑流萤。”可见得，深宫里的女人有多么的无聊无味无趣、多么的空虚寂寞冷。即使她们住的房子摆满了各种古玩、各种装饰品，墙上挂着字画，屋内摆着画屏，也不能算是“雅舍”了。
当然，也并不是名人名家住的房子，才有资格被称为“雅舍”。只要房子的主人有一份怡然自得的雅兴，并且把房子收拾得整洁舒适、布置得清幽淡雅的，均可称为“雅舍”。
我以前住的房子，家里经过我特别的布置，墙上挂着草鞋、迷你的斗笠蓑衣、做成莲花状的椰子壳。我的书房里的墙上挂着一串大佛珠。书桌上摆放鱼缸，养着金鱼。窗台上有常青藤。我还经常在大润发门口花摊或对面的花店买一束花，放在客厅的桌子上。那时候，我有装点家的心情。我认为，我的家可称为“雅室”。
而我现在住的地方，房子比以前的宽敞，因为有一层阁楼。家里也曾简单装修。对着门的墙上有明学法师所书的“室雅人和”四个工整的字。而我们的房子能算是雅舍吗？一则，我都疏于打扫。二则，我也无心去布置。三则，我没有把生活过得精致的那份雅兴。而只是每天在得过且过。想想梁实秋，在耗子堆里、蚊子丛中，依然有赏风弄月的心情，依然把生活过得那么精致，我感到十分惭愧。
好了，我要放下手机去打扫我的“雅舍”了，愿“雅舍”成为名副其实的“雅”舍。
