这是王可乐在简书的第33篇文章         

    因偶用四六文贩黄取乐，在微信后台，有读者发来长篇留言，欲讨教四六法门，但我的态度还是很坚定：当代人，不宜用文言文写通篇文章。就算自觉胸中文墨，多得装不下，马上要从口中溢出，但也要强咽回去，这种荒唐事，娱乐可以，但别当真，也别把他当木秀于林的学问，可以带你满天飞舞。若你有能力做四六文，你一定知道《出东门》这个小赋，但凡家里还有一斗米，不要写；就算家里没米了，没人拿着刀架在脖子上，不要写；就算家里没吃的了，且有把刀架在你脖子上，你写起来踉踉跄跄，吞吞吐吐，捉襟见肘，那么死也别去碰四六文。

  近年来，有不少仿四六者。如一些论坛悬鸪者，还有那些博得满堂彩的高考作文，虽七窍通了五窍，但依然是陷入泥古的潭子，怎么看味都不对。

   为什么会出现这种现象？

   在不识古文者的眼里，那是高级文体和贵族文体。对于这种已经死去的文体，太难鼓捣，如木心所说，“古人做赋，开合雍容，华瞻精致得很"，如太冲、平子这些，都是在里面泡了十年的功夫方能左右逢源。

  现代人，不是把那些名篇背得滚瓜烂熟就可以为之，像曹子建这类人，四六文不仅仅是表达的载体，还是他生活的一部分，若现代人矫揉造作去学，一不小心，画虎不成反类犬，贵族没当上，倒成了门外小厮。年轻人好奇心强，不能过于责备，若进了书本又懂得文章真意者，则要思量几番。以免写出“重重悲欢归于枫叶，滔滔故事凝于静穆”,“镕钧中西，开恢复行刑之先河；贯类古今，发木铎金声之远音"、“高山仰止，岂敢班门弄虎，名楼扩建，确需新手操觚”，这样的句子不像歌词，又不能去做广告文案，本来想做四六文，成了不三不四。如今文体千千万，技法也万万千，何必非得是文言文呢？何必文言文非要凑成四六骈文呢？ 作文若意不诚，只求形式雍容，就是不着四六。

骈文，另外一个名字就是四六文。从汉赋演化而来，自南朝的徐陵、庾信之后，文章非四六没得商量了。骈体文，太讲究形式，唐朝以来一直为后人批评，所以到了后来常人只知“韩柳”，不知有“徐庾”。之前在课本里的赋体文，所选的文章都几乎都是宋人改革之后的赋，如《秋生赋》、《赤壁赋》,虽有对偶和押韵的句子，本质上还是散体。作为魏晋南北朝的主流文体的赋，一代之文学，课本里却寥寥可数。

骈体文的缺点之一，就是平行，文体平行，才思也变得懒了，功夫都用在字面的连属，很难再更进一步。如苏彦的《秋衣长》的句子：时禽鸣于庭柳，节虫吟于户堂；零叶纷其交萃，落英飒以散芳”.形式上看，各表了一事，但后者受制于前，前一句已经道出，后句再跟上，想象的空间都被排挤掉了。 一代大家所做的句子，并不比我的“西蜀九眼桥，帝都优衣库”高明多少。

其实曹雪芹在《红楼梦》里借他人之口是也是批评了这种现象的，就是所谓的“以音坏意”，过分去强调音律，原来的意思都被带跑偏了。

虽然不建议去写，但是还是要读些魏晋南北朝的赋体文章。汉语是单音节语言（很早很早以前是多音节的），又没有辅音尾巴，急促而生硬，文章要顺口，得在声音上下些功夫。隋朝时候有个文人为了批评浮华文风，说齐梁文章是“连篇累牍，积案盈箱，唯是风云之状”，骂得虽然痛快，但是这几句本身就是骈文。所以汉语本身的特征对文体形式的影响是很难对抗的。如最早的《诗经》里面就很多叠词，汉语这种发音特征是要考究一下他怎么排列才好读，好听的。

到了最后，还是要答以读者一点经验之谈。前面絮絮叨叨不写四六文的种种意见，若真对骈文感兴趣，可以读读六朝赋体文，汉语这种语言，赋体文是培养你语感的最佳方式。不做四六文，赋体文也可以让你感受一番形式之美。形式和内容，是做好文章都需兼修的两条线。本来栏目一直在策划一期《谁在毁灭汉语》，虽深知这种选题一出又得得罪多少文坛星宿，但还是硬着头皮做了。汉语于今，先是被粗砂磨得面目全非，后又改成快餐速食，随用随弃，若真能在赋体上十窍通个九窍，那么下笔之后的铺叙也不都是废话了，穷极声貌之后，则会让你在对象上多停留一会，而不是草草一目十行而过，跃然于纸上的内容，不是扫一眼就可以说：“我知道了”。如王勃的名句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。这样的句子，一则能令作者充分表达心中沟壑，二则能让读者充分的被带入意境去想象。无论是描述一件事，还是思考一件事，忽而闪过，屁股决定脑袋不一定是聪明，这种事实即便是在网络时代，也是通理。（文/王可乐）