波兹曼的《娱乐至死》一书写于1985年，尽管过了20年，但却比任何书都贴近时下。我们今天已经处在波兹曼描述的世界里。在空前便利的电子传媒时代，我们比任何时代都聪明，也比任何时代都轻飘。波兹曼的预言指向了我们今天的现实。
通过电视和网络媒介，一切都以娱乐的方式呈现，人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终成为娱乐至死的物种。
近些年来，中国涌现出现了大批的娱乐节目，中国好声音、爸爸去哪儿、奔跑吧兄弟等等，收视率更是屡破记录。一个娱乐明星的生日或绯闻，可以在微博引来千万条的点赞和转发。手机新品的问世，一定会伴随着盛大的发布会，有的还会请来娱乐明星助阵。社会中很多学者也开始呼吁我们要有“娱乐精神”。
那么是什么营造了这样娱乐的氛围呢？波兹曼的答案是“媒介”。媒介即隐喻，媒介即认识论，媒介可以指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。信息传达的媒介从口头传播-印刷-电报-图像摄影-电视-互联网，改变的不只是形式，更影响了所传达信息的内容，更影响受众的接收和思维，因而营造了娱乐化的时代。
1、口述时代
在口述时代，语言是主要的媒介，人们非常看重记忆力且擅于记忆，由于没有书面文字，头脑成为了流动的图书馆，文化的传承是靠口口相传交流和延续的。
2、印刷术时代
在印刷术时代，铅字的时代，报纸和图书是人们获得知识的唯一途径，是严肃公众话语的主要媒介，行动与信息之间有着密不可分的联系。书面文字不仅仅是一种简单的提醒物，它在现实中重新创造了过去，并且给了我们震撼人心的浓缩的想象，而不是什么寻常的记忆。
3、电报广播时代
电报广播的出现大大提高了信息的即时性和丰富性，信息可以瞬时传播，信息可以来自世界各地。但也因此产生了更多无关的信息，开始带给人们支离破碎的时间和被隔离的注意力，它不再是对人们生活工作有着巨大影响的要素，变得只是纷杂的一串串乱码。
4、摄影图像时代
摄影图像的发明应用，具有强烈视觉冲击力的照片开始统治人们的眼睛，更懂得如何取悦于人。它成功唤醒了懒惰的习性，人们不再需要像思考文字一样对抽象的信息进行思考和解读，逻辑和连贯性不再重要，知道比理解更为紧迫。
5、电视时代
电视的出现终于引燃了信息的爆炸，文字、照片和音频以动态的形式完美地结合在一起。信息的流动性变得愈加轻灵，感染力变得愈加强大。纷繁的电视广告能轻易的诱导我们购买一件件的曾闻所未闻的商品，电视剧阐述了一个个理想而美好的世界让我们向往。
媒介的更替改变了信息传播的方式，改变了人们的思维方式，营造了如今娱乐的时代。然而波兹曼的年代只有电视，而我们的时代早已进入互联网世界，更加无比放大了娱乐业在各行各业的传播。
不得不承认我们已经习惯于不再进行严肃而深入的思考，这也许不是我们的错，而是信息媒介的改变让我们失去了思考的动力。因为图片相比文字，视频相比图片，变得不再抽象，变得更容易吸收，更加具体，更具有视觉冲击力，但也变得更加容易淡忘。
在印刷术时代，美国总统林肯和竞争对手辩论时，曾建议听他讲了4个小时演讲的民众先回家吃晚饭再回来继续听一个晚上。那时的人们在没有图片和录像的辅助下，在演讲的语言逻辑难度等同于现今的法律条文的情况下，能够忍受7小时的演讲且还能适时地做出鼓掌提问等反应。
形成鲜明对比的是我们随着智能手机的普及，每天可以看到各类生动形象的视频、图片、音乐等信息，但我们却开始变得不能再近下心来看看书籍，乃至3000字以上的文章我们都懒得去阅读。
当我们一天浏览了成百上千条视频、新闻、微博之后，锁上手机屏幕，除了零碎的信息节点，我们还能记得多少。我们也许能记起过去24小时发生的事情，但是对过去60个世纪或60年里的事情却知之甚少。我们越来越适应没有连贯性的世界，越来越适应碎片化的世界，我们变得越来越轻飘。
随着电子竞技兴起，全民视频直播浪潮的掀起，不难发现我们现在身处的世界，万事万物都愈加变得娱乐化，娱乐大行其道。人们也喜欢沉浸在娱乐化的世界中，因为生处娱乐中的人们可以暂时忘记现实中的苦痛，忘记生活中的矛盾与不堪。
也许就像《人类简史》一书的观点一样，不是人类驯化了小麦一样，而是小麦驯化了人类，让其从路边的荒草成功散播生长到世界的角落。最终的赢家也不是制造娱乐的幕后推手，而是娱乐本身，我们以为能驾驭的，其实正在驾驭我们，我们只是娱乐的附庸。
但是我们仍然有理由不失去信心，教育学家们已经开始注意到互联网对年轻人的影响，而帮助年轻人解读文化的象征正是学校不可推卸的责任。相信不久的一天，学会如何面对碎片化的信息，学会如何疏远某些信息媒介，将被纳入学校的课程之中，甚至成为教育的中心。
