关于宫中的妇差（简版）
清代与之前的朝代不同，其宫中没有女官制度，小说里流传的什么几品宫女几品仆妇之类，可能都是死板套用之前朝代女官制度的结果。那么清代宫中仆妇究竟都有什么等级，我们从两则档案来看一下。
清初的资料我们来看一份《为皇太后皇子公主等预备猪鹅鸡等数目清单》，出自《康熙朝满文朱批奏折全译》。这里截取汉译版的几段——
【乾清宫女孩长者三人，猪肉各一斤八两。女孩们七十八人，猪肉各一斤。姥姥猪肉四斤。
四阿哥猪肉八斤二两，姥姥一人，猪肉一斤。妈妈一人，猪肉一斤。大女孩二人，猪肉各一斤。女孩十二人，猪肉各一斤。奶公一人、男童四人，牛肉各十二两。太监六人，牛肉各八两。
苏玛拉母亲格格、爱新之祖母，猪肉各三斤。大女孩四人，猪肉各一斤。女孩十二人，猪肉各一斤。】
一些网络上写小说乃至于自行研究清史的人，都以这个翻译版作为清代宫廷妇差的一手资料，本身来讲是个不错的选择。不过这个单子本身是满文的，而一史在翻译的时候没有考虑词汇的“本意”和“历史含义”的区别，所以本身翻译就有很多问题。故而，以此资料的汉文版作为基础解释清代妇差，就出现了各种谬论，甚至有人把“女孩们”解释为提供皇帝“特殊服务”的人，可见其一斑。
所幸，台北故宫也有这个单子的原档，他们把原档公布在了数据库里，于是我们有机会看到满文文本，这才发现了其中的问题。再次感谢台北方面对资料的无私共享……
对应上面三段，我们把原文录下来：
【kiyan cing gung ni ambakasi sargan juse ilan,ulgiyan i yali emte gin jakvta yan. sargan juse nadanju jakvn,ulgiyan i yali emte gin. meme eniye de ulgiyan i yali duin gin.
duici age de ulgiyan i yali jakvn gin. meme emke, ulgiyan i yali emu gin. mamari emke, ulgiyan i yali emu gin. ambakasi sargan juse juwe, ulgiyan i yali emte gin. sargan juse juwan juwe, ulgiyan i yali emte gin. meme ama emke, haha juse duin, ihan i yali juwan juwete yan. taigiyan ninggun,ihan i yali jakvta yan.
sumala eniye gege aisin i mama de ulgiyan i yali ilata gin. ambakasi sargan juse duin. ulgiyan i yali emte gin. sargan juse juwan juwe, ulgiyan i yali emte gin.】
很多人不懂满语，我整理一下其中的差异。
满文原文一史翻译版历史称呼备注ambakasi sargan juse女孩长者大宫女或仆妇具体后论sargan juse女孩们宫女 meme eniye姥姥嬷嬷 mamari妈妈妈妈里、妈妈 sumala eniye gege苏玛拉母亲格格 即苏麻喇姑aisin i mama爱新之祖母 不明身份的金奶奶
这样一来是不是清楚了很多？
这份单子里没有注明年限，根据里面的人物（如十七阿哥）等来推断，大约是康熙三十五年到康熙四十年之间，作为清初的妇差资料，还是不错的。
从上面的对比可以看出，清初宫廷的妇差，主要是几种：
1.ambakasi sargan juse
2.宫女
3.嬷嬷
4.妈妈
5.特殊身份的妇差
网上有一位朋友贴出过乾隆时期宫中妇差的档案，于是我们再看看乾隆时期的名称——
【官女子177-193人
家下女子32-54人
使女24-32人
嫫嫫31-32人
妈妈里27-29人
姥姥4人
看灯火妈妈里6人
兆祥所妈妈里20人】
这段档案是汉文档案，所以不存在翻译错误的问题，而且乾隆朝各项制度趋于稳定，用词也规范化了很多。
于是我们再总结一下，以乾隆朝档案来看，清中叶的妇差主要有：
1.官女子
2.家下女子
3.使女
4.嬷嬷
5.妈妈里
6.姥姥
7.特殊身份的妇差
总体来讲，宫中妇差的变化不算大。
这里简单的来讲一下各种妇差的问题。
1.宫女=官女子
宫女，又写成官女子、宫女子，文人笔记里则写成宫婢等等。即上三旗包衣出身的女子通过内务府选秀而进入宫廷服务皇室的。她们进入宫廷之后，被分派给各处，也有的被分给各个王府当差。也有极少的几率晋升为皇帝的后宫或者王府的侧福晋。当然，宫女依照其服务的主人以及具体职掌的不同，有隐性的等级区分，不过这种等级并不是通过品级来区分的。
2.嬷嬷=嫫嫫
嬷嬷，又写成嫫嫫，也就是乳母。宫廷中的皇子、皇女出生前一般就选好了嬷嬷，而且有的时候嬷嬷还不止一位（当然其中有前后更替的可能）。清代旗人习惯把乳母看得很重，认为乳母将自己奶大，故而跟乳母算作母子一样。一方面，断奶之后还要赡养乳母，如果以后分府当了宗藩，要把乳母接出去赡养，如果当了皇帝，也要赡养乳母。另一方面，由于乳母和所乳主人视为母子，故而乳母的丈夫（称作奶公、嬷嬷爹）以及乳母自己的儿女（称作奶兄弟、嬷嬷哥儿）也受到相当的信任和优待。
清代皇帝的乳母留下记录的很多，如世祖有佑圣夫人、佐圣夫人等，圣祖有保圣夫人等，世宗有顺善夫人、恭勤夫人等，高宗有温淑夫人等，晚清宣统帝还有王焦氏。
嬷嬷一般都是有夫家的女性，其品级或是因其奶大的孩子当了皇帝而得到特赐，或是作为丈夫同等级的命妇，在宫里时也没有品级，不过地位一般较高。
3.妈妈=妈妈里
妈妈，又写妈妈里，即仆妇。妈妈之中有很多区分，具体的分工还看他们的前缀，如精奇呢妈妈，满语jingkini，即“正的、真正的”，我们可以理解为“责任保姆”，负责主管各种事宜，就如各处总管太监一般。其他的，如锅上妈妈里、水上妈妈里、看灯火妈妈里等，也就是各处当差的仆妇。妈妈没有独立的品级，但是也有隐性的高低尊卑，某阿哥处的精奇呢妈妈必定要比同处的杂役妈妈地位要高。清代宫廷的妈妈，一般选择已经嫁人但是无有子女的孀妇当差，不过从档案中我们偶尔可以看见很多仆妇是有自己的子女的，这可能是制度的缺漏（当然也有后来查出有子女而被解雇的）。清代世家府邸里面也有各种妈妈，虽然不如宫中复杂，但是也有精奇等区别，特点基本和宫中一致，这里不赘述。
4.姥姥
根据一些宫廷史的论文介绍，“姥姥”这个妇差是由宫里资深仆妇充任，主要负责为后妃生育进行工作的，属于特殊妇差。清代后妃管制甚严，严禁跟自己娘家的人私相往来，特例就是在生育的时候可以让自己的母亲入宫短暂陪伴，但是也不能住在一起。宫中设立姥姥这种特殊妇差，可能就是因为宫禁甚严，而产事多要辅助的缘故。另外，在世家府邸内，没有姥姥这种妇差。
5.ambakasi sargan juse
这里的ambakasi sargan juse，目前不能确定是什么身份，大致有两种可能。其一，是年长宫女，因为清初的时候并没有严格规定宫女出宫的年龄，所以宫廷中有不少年长宫女。而且从康熙朝档案看来，有可能清初仆妇用的并不多，而高级仆妇的一些职能由年长宫女来代替也有可能。其二，即指后来的仆妇，不过满语sargan juse这个词汇一般指代未婚女子，所以这点不能忽视。以上两种均有可能，不过前一种的可能性更大，需要进一步发现史料才能确认。
6.家下女子、使女
家下，即“boo i”，熟悉清代文献和八旗的人都知道，家下一般有两种含义，其一是包衣，其二是家奴。如果做包衣解释，一来包衣只有宗室才有，二来与宫女矛盾，所以肯定不是包衣，只有可能是家奴。实际上，一些文章指出，“宫女子主要服务后妃，家下女子和使女主要服务福晋们”，这正是他们属于家奴的明证。清代宫廷规定，后妃嫁入宫廷，是不带娘家的“家人”（家奴）的，也就是不从娘家带妇差。而未分府的皇子住在宫廷，其结婚时是允许皇子福晋带娘家的妇差入宫的，也就是家下女子和使女。至于家下女子和使女的区别，目前不是十分清楚，猜测的话，家下女子可能即所谓世仆，其中有不少还可能是有一定地位的仆妇，而使女即所谓粗使丫头，地位较低。世家府邸也有各种丫头，也就是使女，在文献上也作家下女子。
