人类生活的世界是丰富多彩的。人类体验事物一般不会抽象进行，而是以自身的角度去观察，最初“经验”的产生亦是如此。例如：“木头”的含义与人类有关，而“石头”也是“人类生活的要素”。可悲的是，有的人总是排除事物的意义去思考周围环境，表现为：孤立自己，脱离同类，其所作所为于己于人皆无益处。
总而言之，人的存在无法脱离生活的现实本义，自我封闭的行为毫无意义。体验现实的人只有将现实放大到人生和生命存在的高度，来解读其意义和价值，而不是局限于事物本身。因此结论应当是：这种意义总有遗憾和缺陷，当然也不可能永远正确。因为，这个看似饱含意义的世界的一大特征就是充满了各种谬误和荒诞。
如果有人问道：“人生的意义到底是什么？”多半都不知如何回答。多数人都不想自寻烦恼，更不愿探求问题的本源。但是，从古至今，这种问题一直相伴在人类的左右，直到今日，也有人时常提起，无论年长或年幼，有时还会被问道：“人为什么而存在？”“人生的含义是什么？”客观地说，只有在人们遇到某种困难和挫折的时候才会问诸如此类的问题。相反，那些人生之路平坦顺畅、几乎没有遇到过困难的人，大多不会产生这个念头。但是，这些问题在我们的人生经历中总是不可避免的，我们也必然直面应对。我们发现对人生的某种解读似乎影响着人的行为举止，每个人在言论之外的行动上，都在对“人生意义”进行不同的诠释，而且此意义与其观点、态度、举止、表达、癖好、志向、习惯以及性格特征的表现是一致的。也就是说，先对世界和个人进行总结，然后暗暗贯穿于每个人的行为之中。“我是这样，宇宙是那样”就是思考得出的结果，是对自己和所理解的人生意义的一种判定。
其实，人活在这世上，代价最大的事情，就是去向其他人证明自己的存在，并且是向别人去证明自己活在这个世界上的价值和意义，从别人的认同中获得生物电流的刺激。
人在解决掉生存问题之后，接下来真正有意义的事情，就是去成长和学习。
学习和成长的目的，并不在于要让自己得到什么更多更好的东西，而是用不断增长的认知，不停地去刷新自己对于生命的体验，唯有不断更新的生命体验，才能真正带给人快乐的人生。
这并非是什么人生的道理，其实是一种生物学原理。
人类作为一个生物体，存在的价值和意义在于获得什么样的生物电流的刺激，以及对受到的刺激做出了什么样的反应。
我们看见的、听见的、触摸到的、嗅到的、吃到嘴里的所有的一切，在身体内皆会转化为生物电流的刺激，再通过大脑的解读，决定我们对刺激做出怎样的反应。
生命的过程就是不断地受到刺激和作出反应的过程，人类的一切活动都在“刺激——解读——反应”的范畴之内。人类的一切价值和意义，也包含在这样的范围之内。
人感受到快乐、愉悦、幸福、美好……人间所有的这些好词境，描述的其实就是我们对自己身体受到的刺激，所做出来的反应。
而决定我们对刺激做出什么样的反应的东西，就是每个人内在的认知。人的认知，就是人类对刺激进行解读的解码器，这个解码器对刺激的解读出来的内容，就是人类常说的，并且在追求的：人生的价值和意义。
所以，人的生命过程其实就是通过自己的认知对自己受到的“刺激——反应”做出管理的过程。人可以去决定自己应该受到“什么样的刺激”，也可以去管理自己“对刺激做出来的反应”。
人类的一切活动，生物学的动机都是为了主动去获得生物电流的刺激，以及对刺激做出最美好的反应。
人类获得生物电流刺激的方式只有两种，一种是外在环境带给人身体上的刺激；另一种是同样的一种刺激，人内在的认知系统却对旧的刺激产生了全新的解读，从而创造出了全新的刺激。
前面一种代表着人类所创造出来的物质世界；后面一种代表着人类所创造出来的精神世界。
前面一种是人类对自己身体之外的世界，所进行的创造；后面一种是人类对自己身体内的世界，进行创造，本质上是对自己所受到的生物电流的刺激，进行再次的加工和创造。
人类作为一个生物体，其实没有怎样的高大上，获得新鲜的刺激就是人类发展的生理学动机，如果得不到新鲜的刺激，每个人都会觉得自己活得很无聊。
这种生物电流刺激大脑的需要，就是通常所说的，人类永无止境的“欲望”。
人类永无止境地创造各种各样的商品体验，不停地求异求新，不过是为了获得新鲜的生命体验而已。
人类永无止境地探索自己的精神生活世界，创造出各种各样的文化，对自己生命受到的剌激进行二次，N多次的创造，同样是为了获得新鲜的生命体验而已。
不过，无论是物质世界还是精神世界，人类的动机都是为了把自己从这两种世界里受到的刺激，解读为：快乐、愉悦、幸福、美好……这样人才会觉得自己的生命有了意义。
正是因为这样，当人类的精神世界无法得到更新的时候，人类才需要得到一个永无止境地更新的物质世界。
反过来说，当一个人发现通过自己的学习和内在的成长，不断增长的认知，同样可以不断地带给自己新鲜的刺激，同样可以获得快乐、愉悦、幸福、美好……那么他就会失掉去追逐身外物质世界的动力，转而去追求精神世界的更新、成长和创造，这样的行动就是人们常说的“智慧”，这样的人通常就被称之为：智者。
到底是物质世界的日新月异有意义，还是精神文化的进化更有意义，也只能由每个人自己去体会，在“亲身体验”这一点上，人与人彼此之间的体验，无法相互替代，所以每个人的认知系统，一样无法互相替代。
一辆小轿车的主人嫌这辆车旧了，档次不够了，不能带给自己各种生物电流的刺激了，于是换上一辆高档的新车，直到这辆车再被下一辆车所替代。
被他淘汰掉的车会成为二手车，带给它的新主人一辆新车的刺激，被这个新主人解读为“有了一辆新车的幸福”，也可以解读为“努力奋斗得到的回报”。
物质商品之所以被人类解读为“有用”的东西，在于其价值是人们公认的，共通的，人们并不需要进行怎样的学习，就能从物质商品之上，获得有效的刺激，得到拥有一件什么物品的快乐。
精神世界的东西则完全不一样，很多东西都被人们视为“无用的东西”，一个没有一点精神追求的人，即使他在书店隔壁住了一辈子，他也不会去书店购买一本书。
精神世界的东西之所以无用，也在于每个人的精神世界只属于他自己，越是自己独到的体验，越是缺乏共通性，能带给自己生物电流刺激的东西，通过写出来或是说出来，对另一个人可能毫无反应。
个体心理学发现人类的所有问题都可归于三类：职业、交际和两性问题。每个人对生活意义作出各自的理解时，都精准地揭示出人们对这三个问题的不同回应。举例如下；假设一个人完全没有爱情生活或遭受了挫折。并且在工作上也表现得很平庸，还不喜欢结交朋友，感觉人际是一件令人痛苦的事，造成交往范围狭小，从他在现实生活中作出的自我定位和约束，似乎可以得出这样的结论：“我是为活着而活着，所以要让自己免受伤害，以保证平安无恙，因此，自我封闭减少社会交往成为首选。”看得出，他把活着视为一件艰难且危险的事情，最后只有现实失败接连不断，而且生存机会越来越少。
不妨再假设另外一个完全相反的例子：一个人交友广泛，人脉极强，左右逢源，事业有成，而且爱情生活和睦甜蜜。我们则可以定义为，此类人视“活着”为一个创造的过程，于是他的生活中充满了各种机遇，其间出现的困难反而使他具有了超凡的勇气，因为在他眼中任何困难都可以克服。这就说明：“真正的人生是懂得关注他人、让自己成为社会大家庭中的一员，并积极地为人类的福祉作贡献。”
