军风兄：你说的极是。在文昌乃至海南文化的历史发展过程中，唐、宋、元三个朝代是相当重要的，尤其是宋代，有26个名臣或各等官员领朝廷钦命或被贬来琼，他们在中原文化传播和发展海南文化方面作出了重要贡献。文昌著名的县学和文庙（孔庙）正是始建于北宋，据说当时在文昌市东路镇，到元代便迁入文城镇（今文昌市所在地）。据我对比考察，北宋庆历四年（1044年）前后，范仲淹记载的《岳阳楼记》中岳阳楼修建之时，海南也开始创立琼州州学、儋州州学和文昌等县的县学，文昌的县学和文庙正是这个时期创建，而文昌的文化和教育事业也正是这个时期得到了很大的发展。文昌的孔庙，可以说是文昌源远流长的文脉，是文昌文化历史的见证，也是文昌文化精神的象征。文昌人自古尊圣敬道、尊师重教，古往今来崇尚读而优则仕，现当代社会流传“没有文昌人不成机关”（民间流传）。即便是农村家庭甚或母子单亲家庭，都无不以教子读书为荣，我此次在乡下，发现我的一位发小，他只读完高中便下海打渔，但他生育了五女一男，至今六个孩子个个考取国家“二本”，都是大学本科生，我当时听后激动、感动得眼眶都湿润了……从文昌县的历史来看，宋元两朝在文昌有记载的五任县令知县名表中，就有邢宣议等四任县令知县是文昌籍的。到了宋元时期，文昌已基本上形成了官学、县学、家学、私塾等教育格局，可见文昌是一个具有相当深厚文化底蕴的历史文化重镇。所以，你每每接触到的文昌地方方言，为什么总是觉得接近中古汉语？为什么海南话语系历来要以文昌话为尊？看来不无道理！军风兄，你近月对文昌的了解和考察，比我几十年土生土长的收获还要大得多，等我们的书《海南纪事》（待定名）出版，对文昌乃至海南文化史志起码也将是一个小小的贡献。加油！
何良兄，真高兴你能以学术上的严谨态度给为弟的我在微信互动。读了兄的留言，我对唐宋元三朝对海南的很大影响更加明晰了。因为中原的战乱，大批中原人迁徙南方，南宋末年，这批祖上来自中原的人又潮般湧向海南，把中原文化保留在了海南。蒙元在内陆对中原文化破坏极大，后来又有满清的统治，中原文化七零八落，却在南方一些地方，特别是海南，保存了下来。隔着一道海峡，海岛孤悬海上，好像是老天腾出一块地方，保护流落到海岛之上的中原文化。了解到这些史实后，特别是对文昌话的了解，让我这个初次上岛的人不仅没有隔膜感，反而有了一种回到家多的亲近感。我们的祖先曾经用类似于文昌话的语说话!来的时间不长，我就写了这样一篇文章:唐声宋音在天涯。因为初来乍到，现在看写的很不成熟，但找到感觉了!这让我很高兴，加上何良兄的指教，特别是何良兄的督促，才让我决意在兄的带领下挖掘文昌和海南，并形成文字，用自己喜欢的散文形式，与何良兄一起结集成书。到了出书的那一天，我就可以对自己说一声不虚此行了!有你这样的兄真好!真幸运!何良兄过奖了，实在不敢当，但何良兄的谋划与督促，不时地让我处在兴奋状态中。我现在就一直在这种状态中!我会加油的!
