《庄子》解，每章一读。
文：
祝宗人玄端1以临牢筴2，说彘曰：“汝奚恶死？吾将三月豢汝，十曰戒，三日斋，藉白茅，加汝肩尻乎彫俎之上，则汝为之乎？”为彘谋，曰不如食以糠糟而错3之牢筴之中，自为谋，则苛生有轩冕之尊，死得于腞(zhuàn)楯(chūn)4之上、聚偻之中则为之。为彘谋则去之，自为谋则取之，所异彘者何也？
注：
1玄端：衣冠，祭祀穿的斋服。
2牢筴：猪栏。
3错：借为“措”。
4腞（zhuàn）楯（chūn）：画饰的柩车。
解：
本章讲祝宗人面对生死荣华，对彘对己的两种不同态度。
彘长大后被用来祭祀，祝宗人问它“汝奚恶死”“汝为之乎”。从“为彘谋，曰不如食以糠糟而错之牢筴之中”，可以看出，祝宗人理解：与其风光地死，彘更愿意苟且地活。引申开来，彘用于祭祀也象征着世俗礼教，不愿意做牺牲则象征不愿受礼教的束缚。这体现着彘对生命性情自在自为的追求。
故事的启发不止于此。祝宗人与彘同为独立生命，能理解彘的苦，却看不透自己的处境。祝宗人身为世俗中人，生愿享尽荣华富贵（“有轩冕之尊”），死望风光大葬，名垂千古。个人本身为外物牵累，生命失真，却义无反顾。
我们尝试解释，彘非人，自然没有礼教的人化属性（牺牲的本质是人化），祝宗人能看到这一点，也就能从生物、生命的角度去理解猪。但他不同，他是人，他就会用人化属性规范自己。用《庄子》的理解，礼教愈盛，人心愈迷乱，愈丧失真性。祝宗人就是典型的例子之一。他若要明白无“所异彘”，就要从道、天地、万物一齐等角度看待问题。
