1、出了门就是公共规则。名人有示范效应，得活在楷模里。
2、历史是一样的，不一样的是怎样取舍、整合、解读，用一根什么样的线把它们穿起来。
3、这是个“场”的世界，有多少立场就有多少观点、主义。众生是立场的、利益的、好恶的，众生只相信自己愿意相信的东西，出离立场的观点在立场的圈里是没地方立足的，因为没有“场”可以然你立。
4、矛和盾是本一的事物，有谁还能扔了一个揣着一个？
5、人是我要比你强的，我要比你尊贵、富有，比你荣耀……归根到底是我得比你强，比你强了才踏实，这就是人的原动力。所以，尊重、关爱才成了道德，而能众生平等的就不是人了，是佛、是基督。
6、教条社会主义以为消灭了资本就没事了，其实关资本什么事，丛林法则的原动力是人，遏制了人的原动力，经济就没有活力。
7、见路不走谈何容易，总要先见到路才有资格选择走不走，而更多的人通常面临的情况是连路都没有见到，更别说见路不走了。
8、老九说：“宁静说的是心，是平静的心。”
叶子农说：“平静的心作为‘果’存在是有条件的，取决于你的觉悟和认识，不是从天上掉下来的，由不得你可选可控。真宁静了，就真无明了，也就没什么致远致近了。“
老九懵懂地说：“这可是名言哪。”
叶子农说：“所以才有依法不依人一说嘛，句句是真理的那还是人吗？”
老九说：“那我咋办呢？”
叶子农说：“晕！你不知道的名言多了，你还过不过日子了？踏踏实实过你的日子，有啥问题就解决啥问题，做好当下条件可能的事，甭想什么致远致近。你还有可能不活在条件的可能里吗？不可能。人还缺出人头地的心吗？摁都摁不住啊，能少点妄想就不错了。”
9、老九说：“美国主张自由经济，反对贸易保护。”
叶子农说：“这句话说得早了点，等美国处于竞争劣势的时候再说吧。”
老九说：“一个自由经济还要啥常识？”
叶子农不想回答了，可不回答又不合适，无奈地说：“哥耶，美国是主张美国的国家利益的，处在竞争优势的时候他们是主张自由贸易的，到了竞争劣势的时候就不主张了，甚至反对自由贸易了，这个是由美国的国家利益决定的，由不得他们自己。当贸易保护能捞到好处的时候，你觉得美国会为了一个概念牺牲国家利益？你信吗？”
10、众生是什么？是起哄的、群动的、是羊。众生的口水天生就是用来淹死人的。
11、每个人都活在自己的价值观里。
12、危险不是来自民主、爱国，而是来自打着各种漂亮旗号的极端主义。不管是民主的极端主义还是爱国的极端主义，不管是种族的极端主义还是宗教的极端主义，都是极端主义。极端主义就是欧洲独有的吗？不是，只要有人的地方就有可能有极端的人、极端的事。
13、既然被扣了个专家的帽子，就不能随便说话了，咱既不能干扰正确的，也不能误导认识能力比咱还不如的，这是一个能被称为专家的人起码的社会良心。
14、世上所有人，只要人性没有发生质变，就都是人的那点事，只是随着条件的变化以什么形态呈现而已，已有的日后必有，已行的日后必行。《圣经》说：日光之下，并无新事。
15、叶子农说：“世界是一个大市场，这个市场竞争首先是以国家为单位的竞争，没有国家的竞争优势，就无从谈起所在国人民的好日子。中国地大人多，搞好了，就是可以承载大产业和大市场的大优势。搞不好，就是内乱、荒废和十几亿人要穿衣吃饭的大包袱。这个道理不复杂，是个中国人都懂。”
戴梦岩“嗯”了一声。
叶子农说：“我有种预感，中国要是一直按实事求是的路子走下去，中国在国际市场竞争中将会越来越呈现优势，中国让一些国家刮目、不适应，可能只是个时间问题了。”
16、政治是百人一步的事，如果中华民族每个人都往前迈了一步，集合起来就是这个民族往前迈了一步，就是历史的一步。
17、意志不一定体现利益，人类作为一个社会整体要认识到这一点，可能还有很长的一段路要走。
18、因缺有需，实事求是，见路不走。
《天幕红尘》，见路不走，见因果，是常人难以企及的高级思维方式
