我想带你去看的，是不一样的重庆
前几天小编听了几个故事，忍不住要跟大家分享。
小时候那些听腻的故事原来
在不经意中有了另一个版本，
有的是名著，有的是民间故事。
皇帝的新装&鸠摩罗什传
《皇帝的新装》是丹麦著名童话作家安徒生的代表作之一。这篇童话通过一个愚蠢的皇帝被两个骗子愚弄，穿上了一件看不见的——实际上根本不存在的新装，赤裸裸地举行游行大典的丑剧。
皇帝的新装这个故事相信大家都知道，但是小编今天要讲的是另外一个故事。
鸠摩罗什是中国佛教史上最具深远影响，同时也最具传奇人生的高僧。作者想通过这部传记来反映中古时期佛教东传历史上最精彩、激荡的历史场景。在鸠摩罗什传教的过程中有这样一个故事。
有一个国家的君王投头上长了虱子，但是君主并不觉得讨厌，反倒每天虱子给他抓痒令他很舒服。到了该理发的时候，理发师不知道君主有这个爱好，就把虱子给洗掉了。君主知道了大怒，想要找一个不会洗掉虱子的理发师。就有一个理发师给君主理发，将虱子抓在手里，理完发有放回君主的头上。君主很是高兴，既理了发又有虱子抓痒。
大家看完这个故事有没有觉得与皇帝的新装有些雷同。可是小编可要告诉你，这不是抄袭哦，一个是儿童文学，一个是佛教经典。
曹冲称象&杂宝藏经
相信很多盆友都听过曹冲称象的故事，在我们小时候的课本上还有这样一幅画。相信大家是忘不了的。
曹冲称象选自著名历史典籍《三国志》，小编一直有一个小小的疑惑。三国时期有大象吗？有朋友告诉孤陋寡闻的小编是黄河象，但小编百度了一下，黄河象那都是三百万年前的事情了。所以，曹冲称象的故事是不是有待考证呢？（感觉get到了神马真相）
其实，早在清代学者梁章钜的《三国志旁证》一书中，就曾 对曹冲称象一事提出质疑。指出“此事妄饰也”。他认为亚洲 象生活在印度和我国云南南部，从气候条件、交通运输、动物饲 养等情况看，当时“中土”不具备有大象的生存条件。他推断 “置水刻船，疑算术中本有此法”。
都说了是原著党，那小编就要告诉大家另外一个故事。
印度佛经《杂宝藏经》上载有“弃老国禄”的故事， 书中日:“天神又问:此大白象有儿斤?而群臣共议，无能知者， 而后大臣问父，父言:置象船上，著大池中，画水齐船，深浅几许， 即以此船量石著中，水没齐画，则知斤两，即以此智以答天神。”（文言文，看不懂怪我咯）
熊家婆&小红帽
听过熊家婆这个故事的朋友，相信现在的你还很抵触姓熊的boy&girl吧。
（知道你看不懂这个
）
说有一对小姐弟，上了熊家婆的当，被后者抓住了，并带到一间屋子里。天黑以后，熊家婆要吃人，又怕一下对付不了两个。于是，她把两姐弟带上床睡觉，弟弟和熊家婆睡一头，姐姐睡另一头。半夜里，姐姐听见熊家婆在吭哧吭哧地吃东西，好像是在啃骨头。偷偷一看，原来熊家婆正在吃她的弟弟。她吓得不得了，但又不敢惊动熊家婆。于是，假装要屙尿，让熊家婆放她出门。熊家婆怕她跑了，便拿出一根绳子，一头拴在小女孩手上，一头自己捏着。小女孩出门后，赶快解开手上的绳子，并把它拴在树上。熊家婆吃着小男孩，隔一会儿就拉拉绳子。过了好长时间，还不见小女孩回来，等她跑出去一看，前者早已不见踪影。
是不是觉得这个故事是那么的似曾相识，是那么的......没有错，就是小红帽。狼外婆换成了熊家婆。单人模式换成了双人模式，战斗力倍增。
看到这些，你是不是也有点恍然大悟的感觉。文学具有共同性，不是所有具有相似性的东西都是抄袭。不要常常把抄袭挂在嘴上。艺术是无法抄袭的，因为它包含了生命力和灵魂。
所以，你知道我要说什么了吗？还不知道？那我也不告诉你。
（再说抄袭，信不信我弄neng你）
出品：@用正确的姿势打开重庆
主编：@瑶瑶不是遥谣摇
主编助理：陈洁
内容编辑：施祎晨
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赏饭请联系邮箱
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这次姿势是对的！真的没有犯错！
不信你自己试试！
（想我就翻牌 @用正确的姿势打开重庆）
注：本次内容综合整理于网络
