弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。——《莺莺传》
我总为《西厢记》中张生与莺莺的爱情所感动，闲暇时便拾起唐人元稹的《莺莺传》细细品读。张生对莺莺的始乱终弃固然可恨，但这又未尝不是时代酿成的悲剧？
元稹：侯门一入深似海，从此双文是路人
提起作者元稹，大家第一反应总是想起他那一身的情债。大唐才子，英俊风流，美人倾慕，自是一番嘉话。不提后世柳永、唐寅之辈，便说同时代的杜牧大才子，那也是才子风流，弄得人人艳羡不已。同样是风流成性，咱们元大才子为何却饱受后人非议呢？
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 ——杜牧《遣怀》
没办法，元稹为人好钻营，简单的说，就是人品太差。回顾元稹一生，与他有交集的红颜知己数不胜数。崔双文（莺莺原型）、韦丛、薛涛、安仙嫔、裴淑、刘采春，每一个人都与元稹有着一段刻骨铭心的爱情故事。但正如上文所说，元稹人品太差，攀附权贵，他的三任妻子差不多都是都是权贵家的小姐。最让人唾弃的便是他抛弃表妹崔双文一事了，这也成为了元稹一生抹不掉的污点。但是，元稹真的是一个彻头彻尾的负心汉吗？
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ——元稹
大家都知道《莺莺传》是元稹与其表妹爱情的真实写照。如果说元稹真的是负心汉，我们便绕不过以下几个疑问：
1.作品时间：为何《莺莺传》写作时间与元稹入赘豪门时间如此相近？
贞元岁九月，执事李公垂，宿于予靖安里第，语及于是。 ——元稹《莺莺传》
其中，提到了一个时间，贞元岁九月，也就是公元804年，稍有了解的便知，元稹在前一年刚与韦夏卿的女儿韦丛结婚，那么在第二年，他又为何匆匆写下《莺莺传》来炫耀自己之前的艳遇呢？于理不通。
张生发其书于所知，由是时人多闻之。 ——《莺莺传》
在张生到达京城之后，莺莺写了一封书信寄给他，内容感人至深。于是张生便拿着这封信到处炫耀，“时人多闻之”。我们知道《莺莺传》是元稹自述其事，那么不难猜测，在攀附豪门前元稹也干过这样一件事，也就是说当时大家都知道元稹表妹的存在。既然如此，元稹写出《莺莺传》借张生之口诋毁莺莺是否有打消丈人戒心之用意呢？
入赘豪门，身不由己，元稹恐怕也是不得不为之。
2.人物形象：张生言行前后不统一
当去之夕，不复自言其情，愁叹于崔氏之侧。——《莺莺传》
可见，张生离开时，对莺莺的感情是非常深厚，而后来在小说描写莺莺寄信、元稹为张生续《会真诗》，对莺莺的感情正值高潮之时，作品突兀一句：
然而张志亦绝矣。
这就很可疑了，更为可疑的是张生之后的态度：
大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。
这可好，直接将崔莺莺斥为妖物了。如果这个男人就是这么无耻绝情，可是之后他却又干了一件事：
后岁余，崔已委身于人，张亦有所娶。适经所居，乃因其夫言于崔，求以外兄见。夫语之，而崔终不为出。张怨念之诚，动于颜色。
既然都已经将崔莺莺抛弃了，张生又为何要“怨念”呢？可见张生对崔莺莺依旧还有感情，他离开莺莺是被强迫的，是受到压力的。那谁又会去强迫他？结合元稹当时际遇，答案不言而喻。
3.作品感情：莺莺形象动人，饱含对莺莺的爱恋之情
大略崔之出人者，艺必穷极，而貌若不知；言则敏辩，而寡于酬对。——《莺莺传》
这段不必我详说。若是仅为诋毁自己表妹，为何将崔莺莺设定为大家闺秀、才貌双全呢？而且还不肯写出自己表妹的真名，仅以莺莺代之。这恐怕也是元稹对表妹的一种维护、一种保护。
4.作品细节：会真诗里藏玄机
行云无处所，萧史在楼中。 ——元稹《会真诗》
这是《莺莺传》里元稹为张生所续会真诗的最后两句。你可能会说：这两句很感人啊？有什么问题吗？有！而且问题大了！我们来仔细来观察“萧史”这两个字。
萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。 ——《列仙传·卷上·萧史》
萧史最后娶的是谁？是秦穆公的女儿弄玉！同样是高攀，同样是入赘，元稹用此典故，恐怕也含蓄表现了自己内心的无奈吧。
总而言之，元稹诋毁莺莺，恐怕也是不得已而为之，并非是无情无义的负心汉。
张生：谓君假宝玉，君乃反求真。
唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。
《莺莺传》的第一句，便是对张生的直接描写。“性温茂，美风荣”，足见其实一个性情温顺、英俊貌美的坚毅男儿。就是这个男子，他对爱情观有着独特的理解：
登徒子非好色者，是有凶行。余真好色者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。
这番话颇有些警幻仙姑论调的意思。可见其“好色”，与贾宝玉形象有着相似之处。就是这样一个假宝玉，为人大胆，初见莺莺这位表妹之后，惊为天人，勇于打破封建伦理的束缚：
崔之婢曰红娘，生私为之礼者数四，乘间遂道其衷。
在那个相对保守的时代里，张生越礼而做出这种举动，是多么大胆！张生有恩于莺莺一家，为何不明媒正娶？看张生如何说：
数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？
好一个“索我于枯鱼之肆矣”！这番情景，颇有些宝玉几日不见林妹妹的光景。这样相似的情节下面还有：
异时独夜操琴，愁弄凄恻，张窃听之，求之，则终不复鼓矣。
莺莺弄琴，张生窃听之。再去求听，却被拒绝。这有没有一种宝玉求林妹妹弹琴的既视感？
可见，张生与贾宝玉有几点相似之处：
1.容貌俊美，性情温顺
2.爱情观有相似之处
3.敢于打破封建礼教
4.多处情节有相似感
然而，就是这样的一个“假”宝玉，却总想弄假成真，成就一番大事业来。
张生俄以文调及期，又当西去。
很明显，张生是一个追名逐利之辈，在名利面前，爱情只不过是点缀。若说科举求仕，人之常情，本无所苛责，但是张生却又做出了这样的举动。
明年，文战不胜，张遂止于京，因贻书于崔，以广其意。
科举不胜，誓不还乡！好你个张生，将莺莺之若何？科举不胜，自无功名，面对莺莺文采斐然、情深意切的信件，张生又将何为？
张生发其书于所知，由是时人多闻之。所善杨巨源好属词，因为赋《崔娘诗》一绝
将莺莺之私信与他人传阅，若是炫耀也就罢了。但是，结果却是“时人多闻之”！小小举动，却让籍籍无名之张生声名鹊起，博得名声。好心机！好手段！
再看看张生的所结交的朋友杨巨源，正是当时的大官、大诗人！这样一来，名利双收，张生正不亦乐乎，又岂能念及远方独守空闺的崔莺莺呢？
自然，张生也有无奈，张生也有深情，这些我们之前的元稹篇已经讲过了。《莺莺传》之悲，其中之一便是张生迫于现实，无奈抛弃莺莺之悲。
崔莺莺：莺本笼中鸟，高歌不得飞
崔莺莺，大家闺秀，不施粉黛，情不胜体弱。论及初时，本是一腼腆少女，母亲令其谢恩于表哥张生，她却“以疾辞”，待其母怒，方才缓缓而出。矜持、腼腆，这样一位有教养的小姐，为何仅在见张生数面后便不能自持，做出那时颇为大胆的偷情之事呢？
久之乃至，常服睟容，不加新饰。垂鬟接黛，双脸销红而已，颜色艳异，光辉动人。
这是莺莺初见张生时的外貌描写。会见外客，虽说是远房表哥，莺莺却穿常服，固是腼腆，但不施打扮，也是有些说不过去吧？
除非，莺莺此时对张生已经很熟悉了。
张生稍以词导之，不对，终席而罢。
虽是初见，虽是腼腆，但明明是远房表亲，更是一家之恩人，莺莺对待张生这冷漠过头的态度，更像是故作冷漠。仔细想想，颇像暗恋已久的少女初次在家长前面对心上人的态度。
待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
这更是崔莺莺对张生赤裸裸的暗示了。在初次匆匆会面后，仅仅是张生赋诗一首，莺莺便急匆匆写下这充满诱惑的暗示之语，也太不矜持了些。况且张生虽是干柴，你若不是烈火，又怎能与张生结合在一起？张生虽急不可耐、不想明媒正娶之事，但你崔莺莺大小姐纵有情意，又怎会做出这种不问婚嫁直接献身之事？于情不妥。
崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之。
因此我大胆猜测，张生此前虽不识莺莺，但莺莺识张生亦已久矣。张生英俊有才，莺莺对他甚至早已暗恋在心。但一闺阁少女，又怎能启齿让母亲向他介绍一个及冠男子呢？因此情郁于衷，最终张生稍一挑拨，便不能自持，这就于情于理可以讲通了。
是用托短章，愿自陈启，犹惧兄之见难，是用鄙靡之词，以求其必至。非礼之动，能不愧心，特愿以礼自持，无及于乱。
然而，莺莺毕竟身处于封建社会这样一个大环境下，思想毕竟受到封建观念的影响。待张生如约而至之时，莺莺却义正言辞，斥责了张生一通。说明莺莺的思想也是矛盾的、纠结的，好好一闺阁少女，又怎能越礼做出如此大胆偷情之事？封建思想是囚禁莺莺的一个牢笼，打破牢笼，引吭高歌，追求自由，这不正是莺莺所追求的吗？
俄而红娘捧崔氏而至，至则娇羞融冶，力不能运支体，曩时端庄，不复同矣。
虽然第一次拒绝了张生，但莺莺的内心仍是充满矛盾的。张生绝望了，从此再也不打莺莺的主意了，从此莺莺就再也没有机会与张生相欢了，这又岂是莺莺所愿？但是，自从上次那件事后，张生已不再信任莺莺，那又该如何是好？于是，几日之后，莺莺主动献身于张生，二人遂成鱼水之欢。
异时独夜操琴，愁弄凄恻，张窃听之，求之，则终不复鼓矣。
和心爱的张生在一起了，莺莺的心中却在忧愁。夜凉如水，月影斑驳，在凄寒的月光之下，莺莺独自抚琴，愁弄凄恻。抚琴，是给人听，但是今夜的听众，却只有清风、明月，以及自己那颗孤寂的内心。莺莺在忧愁什么？莺莺在害怕什么？正在墙后偷听的张生不知道。他索要的只是琴瑟的声乐之欢，又哪能理解莺莺月下抚琴的忧愁呢？
始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也。
莺莺对自己的未来已有深刻的认识了。“始乱之，终弃之，固其宜矣”，一个偷情的女子，又怎能奢望获得什么幸福呢？“必也君乱之，君终之，君之惠也”，是啊，几千年封建思想的枷锁已经让莺莺不敢再恨，不敢再追求婚姻的幸福了。纵君终之，亦是君之惠，莺莺连感激都来不及，又怎敢奢求更多呢？
弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。
可悲，可叹，被张生抛弃的莺莺最终对张生还是生不起一丝怨恨。“还将旧时意，怜取眼前人 ”，是劝告，更是内心愁苦的升华。莫念莺莺，莺莺的结局是咎由自取；只愿君能用当时对待莺莺的情意，好好怜取眼前的妻子，这也不枉莺莺一番深情了！
追求自由，自由本不可得。追求爱情，爱情岂是易取？古今多少有情人，面对岁月的无奈，现实的沧桑，被迫停下了脚步；月下多少痴女子，只因伦理纲常几字，断了思念，断了幸福。
张生后来如何，已无人知晓。在庙堂之上，他是否后悔过？在通衢之间，他是否踌躇过？只知道后来的元稹与妻子一直很恩爱，待妻子身死之时，元稹心有所感，挥毫写下名篇《离思》：
曾经沧海难为水, 除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾, 半缘修道半缘君。
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