《了凡四训》一位父亲留给子孙的家书
>> 真正能改变自己命运的，是自己的心念和行为。
如果我们想要财富，想要名望，那就修炼成与财富名望相匹配的心态、思想、品德和能力。
没有什么东西能够真正保佑我们，除了我们自己的所想所为。
所以言行举止要正，不能做不好的事情，更不要有不好的念头。
吉凶的预兆，一般是先萌动于内心，而后在言语行动里体现出来。
一个人如果心地淳厚，就常常会有福气；一个人如果待人刻薄，那就常常会有祸害。
普通人受各种成见的干扰，看不到真相，就以为不能确定和预测。
然后改变自己的命运？
改变命运的第一步，就是先把自己的过失改正过来。
改正过失的方法：
第一，要有羞耻心。
第二，要有敬畏心。
天地在上，我们很难欺骗鬼神。
即使在没有人看到的地方做坏事，头顶的神明，也看得清清楚楚，一一记录；
第三，是要有勇猛心。
一般人不能认识到自己的过错，不能进而改正自己的过错，大多是因为因循守旧，得过且过，畏难退缩。
有了羞耻心、敬畏心、勇猛心这三种心，必然一有过错就改，如同春天的冰遇到太阳，即可融化，哪用担心不会消失？
改过要从根本改，从心性改。
什么叫从心性层面或说是从心灵深处去改？
不管什么过错，其实都是由心而来。如果我的心不起妄念，怎么会犯错误呢？
《易经》说，经常积累善行的家庭，一定有很多吉祥如意的事不断发生。
那如何多积累善行呢？
就是多做好事，要分得清善事有哪些标准。比如要符合阴阳之道。
什么叫阴、阳呢？
凡是做好事让别人知道，就是阳善；
做好事而别人并不知道，就是阴德。
什么叫做半、满？
《周易》说，善没有积累，就不可能成就你的名声；恶没有积累到一定程度，也不会造成杀身之祸。
什么是大、小呢？
“只要一起念，如果是不正当的念头，就已经犯下了罪过。不一定要真正付诸行动才是过错。
一念之差，也是过错。”
什么叫成人之美？
一块藏有玉的石头，如果扔到了垃圾里，就成了断砖烂瓦。
什么叫劝人为善？
生而为人，谁没有良心？只是世路漫漫，很容易迷失。
什么叫救人危急？
不管什么人，都不可能一辈子顺风顺水，总有困顿挫折的时候。
遇到了困难中的人，应当像自己也在痛苦中一样，赶快设法帮助他。
什么叫兴建大利？
小到一乡之内，大到一县之内，凡是有利于大众的，都应该去兴建。
什么叫舍财作福？
佛门的修行里，以布施为先。
所谓布施，不过就是一个“舍”字而已。通达的人，向内，舍掉眼、耳、鼻、舌、身、意六根；向外，舍掉色、声、香、味、触、法六尘，一切的东西，没有舍不得的，都可以放下。
>> 什么叫护持正法？
法，是万物生灵的眼目。
没有正法，怎么去恭敬赞颂天地之大德呢？
怎么使天地万物有序地化育成长呢？怎么挣脱世俗的束缚呢？
怎么能够在入世与出世之间自在游走呢？
所以，凡是见到供奉圣贤的庙宇，以及经书典籍，都应当敬重而加以修缮保护。
>> 什么叫敬重尊长？
家庭的父兄、国家的君长，以及一切年事高、德行高、见识高的人，我们都应该恭敬对待。
在家里侍奉父母，要和颜悦色、柔声下气，养成习惯，以成本性。这叫和气感通上天。
>> 什么叫爱惜物命？
人之所以为人，是因为有恻隐之心。求仁的人要追求的就是这个恻隐之心，积德的人积累的，也是这个恻隐之心。
>> 《周易》说，天道的规律是，盈满了，就会亏损；
谦虚了，就会增益。
地道的规律是改变盈满使之流向谦下。
故《易经》曰：“积善之家，必有余庆。所以一个家庭要更好的发展和传承，就要多积善行，多做善事。
故《尚书》曰：“满招损，谦受益。所以，一个人想要有所成就，必须做到谦卑。
