黄梅时节家家雨，春早池塘处处蛙，有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。落笔成文之前，思考论题，脑海里浮现的总是这首诗《约客》，诗人没有因为朋友失约而沮丧，反而闲敲棋子，敲出了一份常人难以发掘的静谧与祥和。而这份闲字当头的人生态度，着实让人钦佩。
而想想现实生活中的闲，往往是一部手机。手机刚放下又拿起，锁屏后又开启，软件退了又进，不停的刷着朋友圈，不停的在群里转发着各种表情，不停的看着公众号推送的各类消息。这虽然也是填补人的闲时，但是荧屏的不断闪烁，消息的不断更迭透露的确是手机主人的浮躁与不安。可是哪怕是掌纹完全与手机相吻合，人们还是一样的拿起，却舍不得放下，好像手机要成为人身体上第十三个人体器官。
真是奇怪，为什么会这样？
我也是大学生，我好像有时也是一名手机控，正好，借此机会来解剖解剖这个时代的产物。
手机大概是个快时代的产物，同时也是这个快时代的催化剂。人们 通过手机跨越空间相互倾听，人们飞跃地限四处张望。声音，图像，色彩，这些一切都被转化为数字，从世界各个山川、河流、城市，以堪比光的速度，汇入手机，再反馈给人的大脑。同时持续的刺激人脑里多巴胺，给人们带来前所未有的欢愉与喜悦。或许这就是手机给我们带来的惊喜与欢乐。的确，不得不承认，手机是人类历史文明长河里独一无二的智慧，是一个可以记录时间，可以输出心情，可以足不出户看天下的“宝物。”
诚然，手机带给我门古人想都不敢想的方便，把从A到B点的距离所花的时间给砍掉，而用来看更多的信息，原本看一份信息的时间看二份、三份甚至更多。越来越多的信息汇聚进脑中可能来不及甄别和整理却又来了更多。处理不完的信息，做不完的事，而自己的时间越来越少，人慢慢变的更浮躁。加之手机得来的不过是一些数字转化的图片，远不如自己视觉和触觉带来的真实与亲切，就像某宝，人们精挑细选了半天的宝贝，交钱后得来却是假货，这样虚假，其实隐藏这个时代大多的不安。
以上不过是手机在这个时代中的辩证而已。那么，如果精确到个体上来呢？
首当其冲的，就是手机给大学生带来的方便快捷，想家了不过一次通话，购物不过一次上网，想学习，大量的App帮助你整理好材料。毕竟当代大学生还是人手一部手机的，只不过大学生在手机上过度娱乐，导致了人们对手机期望之外一些不好的事情发生。
大学生上课玩手机的现象屡禁不止，拒绝手机进课堂的班会与课题做了一年又一年可是仍然不痛不痒。我特地上网搜知乎的“关于大学生手机控的看法？”其中点赞超过两千的评论是这样，“我们都是孤独的人。我们不想被看成一个孤独的人。”这句话，也刺痛了我。想想，其实每次打开手机时大多数是因为自己的空虚，人们在社交网络里查看朋友、搭讪的网上异性。只有和这些人在一起，他们才感觉到自我，感觉到生活。这些都不过是自己孤独的投影罢了。可是为了表现自己不是孤独的，有人在网络里建立自己的形象，时时刻刻表现自己，恨不能把现实当中任何一个勋章放到网上。我们急不可待地打开、生怕错过了任何一条放给我们的消息。
其实手机控表现的不只是内心的空虚，也是自我惰性的一种表现是惰性，可又不仅仅是惰性。表面看是因懒惰不舍得放弃娱乐，实际上是潜意识里对碌碌无为的不满和无声对抗。
这样看来，克服手机控如果能从充实自己开始，并不再懒惰，那么手机快时代里带来的那些浮躁不安能不能转化成《约客》里的澄澈与隽永？
写到这里，我便想起自己在大一的时候，做过的实验，关闭所有社交网络，每天除了闹钟通话便不在使用手机，那个时候，真是每天都有大量的时间，提起自己手中的笔，面对一张纯白的字，心情提醒着文字必经的路程。
可是实验两个礼拜便终止，不是自己想玩手机，而是实在无法拒绝这个世界。
