【原文】
3.4：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
3.5：子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
【 译 文】
3.4 林放问礼的本质。孔子说：“这个问题十分重大！礼仪，与其隆重，不如节俭；丧事，与其形式上奢侈，不如人们真心悲戚。”
3.5 孔子说：“偏远的外邦小国即使有君主，也比不上中原各国没有君主。”
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$林放问礼之本：礼的根本，是一颗柔软的心
有人认为“礼”就是浪费资源来“走个形式”，那么林放的这个问题问到点子上了。孔子认为，礼不是铺张浪费，外在形式上反而应当节俭。真正重要的是我们内心的感觉。在欢庆时，我们的内心是否真的喜悦，对世间满怀感激？在参加葬礼时，我们的内心是否真的有悲伤，有对逝者的追思？能做到内心柔软，有所感触，这才是“仪式感”存在的意义。
夷狄之有君不如诸夏之亡：孔子对文化传承的自信
这句话的争议特别大，有人批评孔子“贵华夏，轻夷狄”，不懂得尊重外邦文明。如果这句话真的是孔子所说，那也存在着历史局限性。孔子并非完人，况且从版图来看，当年很多所谓的“夷狄”也早就是中华民族大家庭中的一员了。对于这句话，我们只要理解成这是孔子对于中华文化绵延不绝的自信即可。推荐你读《中国文化课》
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你最近做了哪些让生活增添“仪式感”的事情？快来聊聊吧！
【原文】
3.6：季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
3.7：子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
【译 文】
3.6 季氏准备祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“天啊！难道泰山会接受他们的无礼朝拜吗？他们还不如林放懂礼啊！”
3.7 孔子说：“君子没有什么可争的事。要争的话，那就像射箭比赛一样：赛前互相行礼，赛后互相举杯饮酒致敬。这样的竞争，真有君子风度！”
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其争也君子：做个有风度的竞争者
在日常生活中，我们难免会遇到竞争对手，这也是人生不断进取的过程。那怎么争呢？如果是背后使绊子、互相泼脏水，这是小人之争，即使得到了某个位子或者某种利益，终究不是长久之计。如果你能做到公平公开，努力把事情做好，赢得他人的支持，甚至还能从竞争对手身上学到长处，那这种君子之争，才是让你的人生不断进步的法宝。推荐你读《第三选择》
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从竞争对手身上，你曾经学到过什么优点和长处吗？快来聊聊吧！
【感悟】
1.日常生活中不乏有这么一种人，对待自己的老人平日里是满脸的嫌弃，不闻不问，不是让其成为独自在老家的留守老人，就是丢给养老院，节假日也不探望。
可老人去世了，举办葬礼时，哭之痛，无人能比，众人看了，都忍不住潸然泪下。
这是在表演，演给活着的人看，又有什么意义呢？
孔子他老人家两千多年前就说过：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
老人活着时，给予更多的关爱，是做人之根本。
2.人生无处不存在着竞争。人也在各种竞争中不断成长。
君子之争是学他人之长，做事公平公开，通过努力把事情做好，赢得他人的支持。
小人之争是背后搞歪门邪道，给人使绊子、互相泼脏水，通过这种方式即使得到了某个位子或者某种利益，终究不是长久之计，必将失了人心。
