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今天继续学习《答罗整庵少宰书》。
罗整庵在当时也是大儒之一，从信中可以看出阳明先生是非常尊重他的。对于整庵先生对阳明先生有关“格物”学说的质疑，以及认为阳明先生对朱学的批判是故意与朱子过不去的误解，阳明先生都一一作了解释。
对于格物的疑问，先生分析了整庵先生之所以误解的原因并指出他所说的“格物”并非求之外物的，而是包含在朱学的九条里的，具有一以贯之的特性，但与朱学差之毫厘的差别便是知行合一，既求之内心且只有一个心、理。这便是可能导致谬之千里的关键。也是阳明先生批评朱学的原点。
至于说批评朱学是故意与朱子过不去的质疑，先生的解释是，对于朱子个人先生是崇拜有加的，以及早先入学时对于朱学理论，先生也是以敬重的态度学习的。但治学态度应该是严肃的、严谨的，通过“格竹子”的亲身经历以及龙场悟道的所获，先生创立了知行合一的心学，在学术上与朱学产生了差异与分歧，先生认为这只是治学方面正常的现象，与对朱子本人的态度无关。而且，在这方面，他也有足够的自信坚持自己的观点。
尽管阳明先生表达了对整庵先生这样的大儒有此看法的失望，但他也将其归于是对其观点的不甚了解，并对罗先生的直言不讳表示感谢，同时表达了有机会愿当面探讨求教的请求，可见先生之大量、包容，也表现出他开放的治学理念和态度。
