横暴权力（从社会冲突中发生）、同意权力（从社会合作中发生）、长老权力（从社会继替中发生）、时势权力（从社会变迁中发生）。
横暴权力下，没有反对，只有反抗，反对早已包含在横暴权力中。而横暴权力必须压制反抗，不能包容反对。反对、反抗的存在是对横暴权力的挑战、质疑。
同意权力则不然，同意权力建立在契约上，反对是获得同意的必要步骤。我认为，允许反对，协商反对，最终获得同意，才是同意权力存在的基础。
而在长老权力下，反对变的更加有趣。长老权力建立在教化作用之上，当教化的内容有效时，反对是没有必要的，当社会加速变化时，教化的内容不再那么有效。为了保证长老权力的面子，注释被发明。传统的长老权力下，不允许反对，但只要表面同意，内容可以随注释而变动。注释者视为实，同意的教化名，当名追不上实，当社会继替追不上社会变迁，名与实逐渐脱节。
时势权力的社会背景，注定了时势权力的单一化，以及对群众力量的需求，任何不同的方案都会影响时势权力。因而产生的问题，对于反对有着绝对的零容忍。反对是对垒。
